아무튼지간에

물신 숭배(物神崇拜, fetishism).
노동생산품, 상품, 화폐, 기타 물질(피조물)에 대한 숭배.
자본주의적 생산양식은 개인간의 관계를 사물 자체의 질로 변환시킨다. 개인간의 관계를 대상화한다는 것이다. 예를 들면 사는 집의 평수가 곧 그 사람의 능력치다.
여기에 자본주의 생산 양식 아래에서는 대상으로 취급되어야 할 부가 노동자의 실현욕구를 위하여 존재하지 않고, 거꾸로 노동자가 부의 확장 수단으로 종속되는 소외가 일어난다.
이에 따라 인간은 화폐라는 저 멀리에나 있는 실체에 의미를 부여하고 그것에 따라 생산하고, 스스로 화폐의 지배 밑으로 들어간다.
어떻게 하면 우리가 이 소외에서 벗어나, 주체적이고 활동적이고 생산적인 존재, 즉 자기 자신을 올바르게 실현하는 존재가 될 수 있을까?

그대도 혹시 이런 고민을 하고 있나?
이상은 칼 맑스의 인간관 일부이다. 우리는 그가 공산혁명을 말했다고 알고 있다. 그러나 그가 말하고자 했던 것은 인간 해방이다. 다만 생각할 수 있는 수단의 하나로 공산혁명을 말했던 것일 따름이다. 에리히 프롬에 따르면 마르크스의 사상은 전기와 후기를 아울러 궁극적으로 인간성의 구현이라는 중심 주제에 모아져 있다.

물신^[각주:1]으로부터 인간 해방. 자본주의의 도태 혹은 와해 혹은 자멸을 예언하는 목소리들은 점점 커지고 있다. 해방을 향한 선견들. 자본의 우상이 무너지는 해방과 구원의 그 날은 언제 어떻게 올 것인가.

한 가지 확실한 것은, 공산주의든 무엇이든 궁극적으로는 이것을 향해야 한다는 점이다. 인간의 해방.

솔직하게 말하는 것은 손해다. 알고는 있다. 그렇지만―

말 통하는 절친한 사람이 알고 보니 제대로 된 네오리버럴리스트라거나
존경했던 사람이 옳은 소리 잘 하다가 내가 도저히 이해할 수 없는 언행을 서슴지 않는다거나
어떤 또래 남자가 나한테 혹은 내가 다른 남자한테 어느샌가 시시덕거리게 된다거나
동남아에서 왔다는 말 잘 못 하는 외국인이 길거리에서 걸린다거나
카프카의 소설마따나 내 동생이 갑자기 거대한 벌레가 되어 있다거나
철썩같이 고집하던 어떤 원칙이 실은 아주 바람직하지 않은 짓이었다거나
내가 광우병에 걸린다거나 아니면 집값이 하루아침에 번쩍 뛴다거나
갑자기 내 모교가 두발자유 복장자유 모든 것을 자율화하여 후배들이 왼통 초라니 꼴이거나
아무튼지간에
그런 변화들과, 나의 기대 밖에 있던 그 모든 것 앞에서,

―솔직하게 말하자.
난 받아들이기 곤란할 거 같다. 나는 여전히 개방된 척하는 인간이다.



P.s 글을 쓰자마자 하단 광고에 행동하는 양심이라는 봉사단체가 나왔다. 어쭈. 보아하니 안심하고 신청해도 되는 건전단체이므로 적극 참가하시라. 나처럼 위선적인 글이나 쓰는 인간 안 되려면.