아무튼지간에

자꾸 무개념 무개념 그러는데 그렇게 무개념하면 작개념해서 용개념하면 되지

재미에는 크게 두 가지 재미가 있다. 중추적 재미와 말초적 재미.

말초적 재미는 여러분이 아시는 그 용례가 맞다. 오감을 자극하고 일차적으로 쾌감을 주는 재미.

중추적 재미는 좀더 구조적이랄까 신적인 재미이다. 정신 욕구를 자극하고 거대한 것과 체계와 관련된 재미. 뭔가 새로운 것을 만들어낼 때라든가 대규모 조직을 내 맘대로 굴릴 때 등의 상황에 느끼는 것.

핵심은, 마치 신경계가 말초와 중추로 이루어져 있듯, 재미도 두 가지 재미가 동시에 추구되어야 한다는 데 있다. 전자만 추구되면 중독이 되고 후자만 추구하면 지루해진다.

아 또하나 쓸게있었는데 기억안난다 ㅁㄴㅇㄹ 좀따 또 써야쥐

ㄹㄹㄹ난 오늘도 자작 개념이 늘어간다 ㅋㅋㅋ

얘들아, 이제 슬슬 대통령 바뀔 때도 됐는데 어떡하지...?

안철수 출마선언 기념으로 (그리고 할일이 없어서) 올림.

떡밥들이 쉬어터지긴 했지만 뭐 적절한듯하다. 세상에 슈스케 3이라니...

방송국 가시내를 생각하다 보면 이런거 그리면서 잉여잉여하던 병장말년 그때가 아주 가끔씩은 살짝 그립다

그건그렇고 참 격세지감이다 위젯들이 온통 iframe으로 떡칠되는 세상이 오다니. 한때 숔웨이브와 플래시가 이 세상을 지배할 것 같았는데...

(C) 2012, www.facebook.com/sywamworship

오 신실하신 주 내 아버지여 늘 함께 계시니 두렴없네

그 사랑 변찮고 날 지키시며 어제나 오늘이 한결같네

오 신실하신 주 오 신실하신 주 날마다 자비를 베푸시며

일용할 모든 것 내려주시니 오 신실하신 주 나의 구주

신실하신 주 내 아버지

날 지키시고 인도하네

변함없으신 주의 사랑

나의 소망 주 따라가리

봄철과 또 여름 가을과 겨울 해와 달 별들도 다 주의 것

만물이 하나로 드러낸 증거 신실한 주 사랑 나타내네

오 신실하신 주 오 신실하신 주 날마다 자비를 베푸시며

일용할 모든 것 내려주시니 오 신실하신 주 나의 구주

예수전도단 화요모임 - 신실한 주 사랑 (CD) 저자 : 화요모임  | 기획 : 예수전도단 판매가 : 13,000원 → 10,400원 (20.0%, 2,600↓) 첫 마음, 첫 부르심으로 돌아간 화요모임의 새 음반!“신실한 주 사랑”늘 새롭고, 언제나 변함없으신 주님을 향해 노래하다!하나님은 늘 신실하셨다. 그 신실하신 하나님이 계시기에 화요모임이 존재했다. 1960년에 몇몇 사람이 모여 시작한 화요모임이 2000년에 첫 음반을 낸 이후 지금까지 본질을 지키며 예배할 수 있었던 것도 신실하신 하나님의 인도하심 덕분이다.빠른 속도로 변화하는 세상과 세대를 거슬러 온 화요모임은 예배의 자리에서 ‘변함없는’ 하나님을 ‘변함없이’ 찬양했다. 이제 화요모임은 첫 마음과 첫 부르심으로 돌아가 그 신실하신 하나님을 찬양한다. 이 음반에 담긴 화요모임의 본질은 그 어떤 것보다 하 …[더보기▶]

120904 D→G

나의맘받으소서 / 이세상의부요함보다, 내영혼이은총입어 / 아버지의마음 / (헌금송)문들아머리들어라 / (폐회송)주알기원해-후렴만

1. 처음 구상: X관이 신축을 했기에 그곳을 대여받고 신축헌당과 개강예배로 드리고 싶었다. 왕이신 하나님을 찬양하고 싶었다.

2. 예배인도자와 준비한 후: 호6:6, 레11:45. 거룩함, 하나님을 아는 것.

3. 예배 당일: 특송과 애찬식용 곡을 준비해야 하는데 그건 그때 가서 생각하기로 한다. 그나마 장소도 X관 아닌 다른 곳을 급하게 섭외해야 할 것 같다. 실패감에 좌절당할 것 같은 상황이지만 그걸 알기에 더욱 빠지지 않으려고 한다. 주님께 집중하자.

4. 예배 당시: 내영혼이은총입어 에서 은혜가 커서 끝까지 다 한 뒤 reprise로도 했다. 간절한 예배를 드리는 지체들의 모습은 그 자체로 은혜롭다. 특송으로는 사랑하는자여 를 했고 애찬식 때는 음반을 틀었다.

5. 예배후: 예배자의 상한 심령을 강조하는 이유를 알 수 있었다. 사실은 내가 예배를 드릴 필요가 절실했다. 콘티를 되도록 수정하지 않아야 할 때도 있다고 생각했다. 여하간 최근 1개월간 가장 인상적으로 은혜로웠음.

120905 D→E→F

나는주를나의피난처로+주의인자는끝이없고-후렴만 / 나를향한주의사랑 / 큰영광중에계신주, 아버지사랑합니다

1. 처음 구상: JYP형이 짠 콘티. 아버지의 사랑, 오픈워십, 학교개신교인전체개강예배 전 30분간의 교직원 없는 찬양시간이라는 3가지 주요 유의사항에 기초했다.

2. 예배인도자와 준비한 후: 키 변조와 진행에 유의한다. 나는주를나의피난처로 에서 G-A-B-E 변조, 나를향한주의사랑에서 A-B-C-F 변조. 이후 silence로 마무리, 큰영광중에계신주 부터는 메트로놈 박자를 포함한 진행 전반에서 "콘티를 놓는다". 악기는 어쿠스틱 두대와 건반인데 장비 여건이 열악할 것이 예상되므로 당일에 민첩한 준비와 보조 필요.

3. 예배 당일: 시간이 매우 촉박했다. 결국 리허설 한 번 없이 진행되었다. 다행히도 장비를 빌린 것은 거의 없었다. 서버로 예배를 섬겨 보기는 실로 오랜만이라 좋은 공부가 되었다.

4. 예배 당시: 모니터 마이크가 있어 내 목소리가 지나치게 잘 들리는 것이 쉽지 않았다. 오픈워십의 컨셉을 잡지 못했음에도 의외로 다들 잔잔한 예배 흐름에 잘 들어와서 놀라웠다. 큰영광중에계신주 가 생략됐는데 이런 식이구나 싶었다. 코드를 몇 번 틀리고 가사를 몇 번 놓쳤으나 크게 티가 나지 않았다.

5. 예배후: 콘티는 100% 이상을 짜고 예배 때는 일부를 생략하는 방식으로 실상황에 임한다. 진중한 예배여야 할 때일수록 콘티가 확장된다. 가사는 확실하게 암기하자. D박스, 5잭, 캐논잭 등에 대해 상식을 갖고 있어야 한다. 내가 준비했지만 솔직히 지금껏 드려본 개강예배 중 제일 괜찮았음.

120911 E→A

(축복송)하나님은너를지키시는자 / 예수피를힘입어 / 존귀오존귀하신주, 찬송하라여호와의종들아, 크신주께 / 시선 / (헌금송)온전케되리 / (폐회송)주알기원해-후렴만

1. 처음 구상: 크신 하나님을 찬양하기→하나님의 사랑하심. 처음엔 어느누가저들을구원하리요 나 주님궁정으로들어가리 등의 곡이 있었는데 지도교수님이 참석하신다는 지점에서 완전히 새로 구성했다. 예배인도자와 음성 제대로 듣고 다시 짜야 할 것 같다고 느낀다.

2. 예배인도자와 준비한 후: 다함께 드리는 예배, 구원 은혜 재확인의 두 주제로 음성듣고 콘티를 3차로 바꾸었다. 마음을 더 사기 위해 예배 때까지 미디어 금식하기로 결정하고 콘티를 폰 바탕화면에 나오게 해놓았다.

3. 예배 당일: 아직까지는 순조롭다. 잠시 후에 예배를 드린다는 게 실감이 나지 않는다. 월요일 밤부터 계속된 피로감이 한 가지 고충이다.

4. 예배 당시: 이승엽 교수님이 생각보다 최근 찬송에 익숙하다는 걸 눈치채고 좀 민망했다. 중간 celebration medley에서 박자를 있는 대로 놓아버렸다. 그 외에는 적절했다(특히 존귀오존귀하신주 뒷부분을 느리게 해서 열고 맺는 시도는 괜찮았음). 예상치 못한 축복 시간이 많아서 축복송을 준비하지 못해 당황스러웠다 결국 하나님께서당신을통해 로 때움.

5. 예배후: 축복송 준비하자. 건반과의 박자(rhythm) 그루브 맞춰야 한다. 시간을 생각하는 것도 좋지만 긴장하지 말아야 한다.

120921 F

주신실하심놀라워 / 거룩하신하나님주께감사드리세

1. 처음 구상: 군대간 김택수가 돌아오는데 YWAM식 예배에 목마르다고 했다. 그가 참석한다는 CFF 여는 예배를 준비하면서 그를 제1회중으로 삼았다. 처음엔 다함없는 등을 넣으려 했으나, 며칠 뒤 이 곡을 ppt 없이 진행하는 건 무리라는 생각에 포기했다.

2. 예배인도자와 준비한 후: 그런거 없었음. 내가 호스트였는데다가 예배인도자였던 간사님과 맞출 기회도 없었다. 이미 약속의 말씀(롬12:5)은 받아놓은 뒤였기 때문에

3. 예배 당일: 감정이 벌써부터 기진했었다. 나도 예배가 드리고 싶어졌었다. 코드를 외웠다는 자기과신 하에 악보집을 챙겨가지 않아 현장에서 주저하게 되었다.

4. 예배 당시: 예배인도자가 약 40분간 축복교제를 돌렸기 때문에 정작 예배가 비중이 크지 않았다. 김택수의 삶은 처절했다. 코드를 순간 헷갈릴 뻔했지만 이후 제대로 돌아갔다. 택수가 눈물을 펑펑 쏟지는 않았지만, 그 눈이 벌겋게 되었고 많은 감정을 억누르는 듯했다.

5. 예배후: 약속의 말씀에 정확히 맞춘 콘티는 아니었으나 예배드리는 사람들마다 각자의 예배를 드릴 수 있겠거니 했다. 그렇게 열려 있는 곡들이 있다고 생각하니 예배곡에 대한 테크니컬하게 넓고 깊은 이해가 더욱 필요하다고 느꼈다.

130312 A

정결한맘주시옵소서+우리를죄에서구하시려-후렴만 / 영광의이름예수 / 내구주예수님 / (헌금송)나의안에거하라

1. 처음 구상: 많이 부담스러웠다. 약속의말씀 가지고 짤까, 이즈음 묵상하고 있던 '언약의 하나님'에 집중해서 짤까, 뭔가 잘 정돈됐으면서도 임팩트 있고 한 학기를 제대로 여는 예배를 준비하고 싶다는 부담감이 거룩함을 넘어서 아주 실제적인 고민이 돼 버렸다. 14일에 있을 서기연개강예배까지 더해서 정말 괴로웠다.

2. 예배인도자와 준비한 후: 시51:17. "Celebration 하지 마라." 박건우가 말씀 받은 것도 있었고, 나도 좀 마음을 찢고 싶어서 일단 시51에 충실하기로. 철저한 마음 깨뜨리기, 그 다음에는 찬양하되 너무 경망스럽지 않게. 그리고 주님의 구원하심에 초점을 맞추어서.

3. 예배 당일: 정말 괴로웠다. 예배 준비는 너무나 익숙하게 잘 되고 있었고 예전처럼 초조해하지도 않았으며 강의실 세팅도 순조로웠다. 그런데 이 아무런 굴곡도 없는 찬송곡들을 보며 도대체 마음이 편치 않았다. 이걸로 정말 괜찮은 걸까, 도대체 뭐가 문제일까, 부담감인지 개운치 못한 기분인지 알 수 없는 괴로움 때문에 예배 준비 기도도 전혀 다른 방식으로 해야만 했다. 나의 무능함을 다시 한 번 확인하는 시간이었다.

4. 예배 당시: 시종일관 눈을 질끈 감고 예배했다(그래도 시간은 체크했다). 나의 전매특허로 굳어지려고 하는 샤우팅도 안 하려고 무지하게 노력했다(고 생각한다). ppt 만들때 우리를죄에서구하시려 를 나는찬양하리라 로 바꿔넣어놓았던 걸 그냥 처음 콘티대로 "찬송하세 찬송하세 주님 나를 구하셨네"를 다짜고짜 들이댔다. 그것 말고는 그냥 평이했다. 내구주예수님 이 곡은 언제부터 이렇게 무난한 곡이 되어버렸을까. 처음 소개되었을 땐 하이라이트 전용이었는데.

5. 예배후: 회중을 살펴야 한다. 그건 나를 위해서이기도 하다. 그냥 쉬어가는 것 같은 예배였다고 하니 좋았을 수도 있겠다고 생각한다. 언제나 힘 주고 예배할 수는 없는 노릇이다.

130314 A

예수아름다우신 / 유월절어린양의피로+죄에서자유를얻게함은-후렴만 / 모든이들필요해

1. 처음 구상: 서기연 개강예배 시작 10~15분간의 찬송 시간을 사실상 단독으로 맡는다! 이게 정말 가장 부담스러웠다. 한동안 머릿속에서 떠나질 않고 중압감 같은 것으로 다가왔었다. 예수전도단에 찬양을 맡긴 이유가 있다는 말을 들었을 때는 정말... 게다가 13일부터 시작된 동아리 홍보 거리제로 내 머릿속은 부담감 그 자체였다. 예배 시작 10분 전까지 "아 이젠 그만하고 싶어"란 소리가 너무나 자연스럽게 내 입에서 나왔던 기억이 난다. 임재고 영광이고 뭐고 좀 안 하면 안 될까 하는 그런 배부른...

2. 예배인도자와 준비한 후: 그런거없ㅋ엉ㅋ 그냥 나혼자서 끙끙 앓으며 어떤 15분으로 준비해야 할지를 고민했다. 다양한 신분과 계층과 연령대의 예배자들, 저마다 다른 부르심들, 대체 무슨 찬송 시간으로 보내야 하는가. sing-along하다가 끝내야 할 것인가? 주님께서는 저들에게 부담감을 좀 주어도 괜찮다는 마음을 주셨던 것 같았다. 선곡은 주로 복음의 본질과 선교의 메시지 그리고 '서본결이 뒤끝없이 마무리되는' 곡들 위주로 고르고 빼고 했다. 결국 두 곡 남겼다. 죄에서자유를얻게함은 은 6/8박자로 편곡하는 것이 가능하다(상당히 괜찮게 수월하다)! 그래서 해보기로 함. 모든이들필요해 는 2절 후 후렴부터 점점 목소리를 조그맣게 축소하다가 브릿지 후반부에서 터뜨려 "예수 부활했네"의 메시지를 밖으로 뿜는 연출을 시도했다. 우리가 잠잠히 있을 수 없다는 것을 보여주고 싶었다.

3. 예배 당일: 휴학중인 형은이가 객원세션으로 참가하느라 무슨 첩보작전처럼 인쇄용지를 범식으로부터 받아서 악보 인쇄하고 세팅은 한 30분만에 다 끝냈다. 형은도 6/8을 들어보더니 그럴듯하다고 해 주었다. ㅎㅎ

4. 예배 당시: 결국 나의 전매특허인 고래고래 소리지르는 샤우팅이 두어 번인가 나오고 말았다. 맨 앞에 앉아 예배드리는 후배들의 표정이 실시간으로 변하는 걸 나는 보았다... ㅋ... 이녀석들 두고보자... ㅋㅋㅋ... J302는 프로젝터 빛을 받고 있으면 시계가 전혀 보이지 않는다. 그리고 내가 생각한 진행이 생각했던 것보다 시간을 많이 잡아먹었다. 그리고 예배 시작 10분쯤 전부터는 할 것도 없고 준비도 완벽하게 끝났고 해서 그냥 오픈워십처럼 예배 들어올 사람은 먼저 들어오라는 뜻으로 원래 계획에 전혀 없었던 예수아름다우신 을 시작했다. (호응 좋았다.) 그래서 결과적으로 20분 가까이 달렸다. 예배 드리고 있을 때는 다들 깊게 예배드리는 것 같았는데 지금 생각해보면 예배가 좋았느냐와는 별개로 시간이 좀 당황스럽게 길었을 것 같다.

5. 예배후: 다음 찬양인도자에게는 J302 시간 확인 대책 마련시킬 것. 기연예배라면 ppt는 그냥 미리 만들어 가야 한다. 우리가 골방에서 듣는 것을 지붕 위에서 전파하고 우리가 받은 빛을 세상에서 비추어서 사람들이 하나님께 영광을 돌리게 되고, 그렇게 살 수 있겠지? 우리는 우리끼리만 어떤 가상의 존재를 애호하는 동호회가 아니라 영원하신 만유의 하나님을 알아뵙고 모시는 사람들로서 보고 들은 것을 말하지 않을 수 없는 삶을 충실히 살아가겠는가? 이런 걸 생각만 해도 나는 그저 괴롭다. 복음의 능력이란 차마 가만히 있을 수 없게 하는 능력이 아닌가?

비가 쏟아지기 시작하던 오늘 아침의 일이다. Another 6화를 일단 다 보았다. 마지막이 느닷없이 아주 불길하길래 볼까 말까 하다가 지하철 안에서의 시간이 많이 남을 듯해 7화를 곧이어서 봤다. 그렇지 않아도 아침밥을 급히 먹어 속이 불편했는데, 정말 오랜만에 진짜로 구역질 나오는 것을 본 터라 5분도 채 보지 못하고 정지하고 왕십리역을 기다려 내렸다. 화장실로 갔다. 대변기는 네 칸이 다 사용중이었다. 내 뒤에 들어온 할아버지가 어쩔 줄 몰라하더니 바지를 벗고 변실금을 했다. 나는 그냥 일이 다 터져버렸구나, 소용없겠구나 싶어서 이제 막 자리가 난 화장실 칸으로 들어가려다, 이 할아버지가 아직도 참고 있는 것임을 알고 퍼뜩 놀라 부끄러움에 어쩔 줄 몰라하며 들어가시라고 보내드렸다. 더는 거기 있을 수가 없어서 왕십리역 내 다른 화장실로 뛰어가 좌변기 위에 앉았다. 문에는 '이반분환영'이라고 적힌 5만원짜리 남성맛사지사 출장 광고 스티커가 붙어 있었다. 화장실을 나오니 실제로 눈앞에서 시체를 본 사람처럼 진땀이 쭉 솟았다. 그러거나 말거나 가야 할 길은 가야 하므로 이대역에서 내려 버스를 타고 두 정거장 지나 내리려는데 시계를 보니 열 시 26분이다. 등교길 중에 화장실에 다녀왔으므로 당연히 지각하리라고 생각했는데, 이제부터 정말 열심히 뛰면 지각하지 않을 시간이라고 생각하니 어처구니가 없었다. 결국 5분을 지각했는데 그나마 좌석을 조정하는 중이어서 체크가 되지 않았다. 근대 정치 사상가를 배우는 수업에서 발표수업 조를 짜더니 교수가 "천 번을 흔들려야 어른이 된다는 책이 나왔죠, 각자 흔들렸던 경험을 이야기해봅시다"라고 제시한다. 도저히 이해할 수 없었던 '흔들린 경험'을 모두가 나름대로 이것저것 얘기한다. 교수는 급기야 조별로 두어 명씩 나와서 발표해 보자고 제안하며 칠판에 '리얼 디테일 힐링'이라고 적었다. 한 발표자가 자기 군 생활 중 부대에서 만난 병사 한 명이 자기 형의 존속살해를 극복한 사연을 늘어놓으며 마지막에 자기도 치유가 됐다는 운을 달고 박수를 받았다.

그 직후 예수전도단 동아리방으로 들어갔다. 선배, 후배, 동기 등 날 포함해 무려 여덟 명이 이 날 점심을 같이 먹었다. 거기서 사람들과 함께 있다 보니 좀 안정되었다. 물론 문제의 7화를 중단한 직후 급하게 Shout to the LORD Kids! 1집을 틀어 귀에 꽂는 응급처치도 했고, 버스에서 내려 학교로 들어갈 때도 "그러나 저는 여전히 주님을 찬양하겠습니다."라고 고백하기도 했다. 이제 한 시간쯤 뒤면 캠퍼스워십에 간다. 거기 가서,

이 개쓰레기같은 것들 다 토해버리고 싶다.

이게 지옥이지 뭐가 달리 더 지옥인지 모르겠다. 토악질이 나온다. 이 세상에 진짜 좋은 것, 참 평안, 진정한 '힐링'은 존재하지 않는다. 존재하는 것은 모순, 죄악, 죄악에의 선망과 관음증, 비웃음, 절망, 무관심, 권태, 모든 것의 피상화 그리고 이 모든 게 오해라고 수작 부리는 거짓말로 가득하다. 지옥은 땅 밑에 있어서 지옥일 수도 있지만, 이런 지평에서만 평생 살면 갇히게 되는 곳이라는 의미도 들어 있음에 틀림없다. 여기는 아니다. 여긴 우리가 살 곳이 되지 못한다. 여기는, 또는 예수님이 그렇게나 강조한 지옥은, 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 않는다. 치료는 하나님께 속해 있고 '힐링'은 복음과 성령으로만 가능하다 그런데 이 세상은 아주 교묘하게 복음이 빠진 힐링의 거짓말을 늘어놓는다. 사실은 끝없는 구토와 폭식의 연속에 지나지 않음에도...

내 영혼아 여호와를 송축하라

내 속에 있는 것들아 다 그 성호를 송축하라

내 영혼아

여호와를 송축하며 그 모든 은택을 잊지 말찌어다

저가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며

네 생명을 파멸에서 구속하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며

좋은 것으로 네 소원을 만족케 하사 네 청춘으로 독수리 같이 새롭게 하시는도다

여호와께서 의로운 일을 행하시며 압박 당하는 모든 자를 위하여 판단하시는도다

그 행위를 모세에게, 그 행사를 이스라엘 자손에게 알리셨도다

여호와는 자비로우시며

은혜로우시며

노하기를 더디 하시며

인자하심이 풍부하시도다

항상 경책지 아니하시며

노를 영원히 품지 아니하시리로다

우리의 죄를 따라 처치하지 아니하시며

우리의 죄악을 따라 갚지 아니하셨으니

이는 하늘이 땅에서 높음 같이 그를 경외하는 자에게 그 인자하심이 크심이로다

동이 서에서 먼 것 같이 우리 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며

아비가 자식을 불쌍히 여김 같이 여호와께서 자기를 경외하는 자를 불쌍히 여기시나니

이는 저가 우리의 체질을 아시며

우리가 진토임을 기억하심이로다

인생은 그 날이 풀과 같으며 그 영화가 들의 꽃과 같도다 그것은 바람이 지나면 없어지나니 그 곳이 다시 알지 못하거니와 여호와의 인자하심은 자기를 경외하는 자에게 영원부터 영원까지 이르며 그의 의는 자손의 자손에게 미치리니 곧 그 언약을 지키고 그 법도를 기억하여 행하는 자에게로다

여호와께서 그 보좌를 하늘에 세우시고

그 정권으로 만유를 통치하시도다

능력이 있어 여호와의 말씀을 이루며 그 말씀의 소리를 듣는 너희 천사여 여호와를 송축하라

여호와를 봉사하여 그 뜻을 행하는 너희 모든 천군이여 여호와를 송축하라

여호와의 지으심을 받고 그 다스리시는 모든 곳에 있는 너희여 여호와를 송축하라

내 영혼아

여호와를

송축하라

(시103:1-22)

2012년 2월 21일

☞ 현재까지 알려진 CU매장의 시유 노래

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사랑 찾기, 밝은 노래, 4U, 야간비행, 화창한 날, Go Go Go, Rockin' Christmas, 뭐 어때, 의지되로, Cheer Up!, 그림자, 자유의 멜로디, 느끼는 그대로, 주식전쟁, 새로운 시작을 위하여, 패션왕이 될 거야, 직장별곡, 난 그림을 그려요, Super Day

근데 문제는 검색해보았을 때 거의 없는 노래들임. 왜죠?
아 이거말고도 각개전투랑 위선의과학이랑 테크노아리랑이랑 콩글리시송이랑 천년의시랑 따라리라랑 세종리믹스 등등 언제 한번 유튜브 싹 뒤져서 다 받아야되는데 youtube-mp3.org가 죽었슴다ㅠㅠ; 에효 나 시유팬 맞냐

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BGF리테일(구 보광훼미리마트) 멤버십카드 SeeU버전 일반멤버십카드 프로토디자인

BGF리테일(구 보광훼미리마트) 멤버십카드 SeeU버전 우수멤버십카드 프로토디자인

이런 멤버십카드 안 만드나여?

포도씨윸ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

이런 포도씨유 독점상품 출시 안 하나여?

개인적으로 멤버십카드는 발급받을 의향이 있음 매우 크게 있음. 얼마나 의향이 있느냐면 저 카드 그림은 내가 이너넷에서 사진퍼다가 직접만든겅미...

아 난 composing mixing programming하는 재주는 없으니 그냥 덕질하는 수밖에.

잉여력들 다 어디갔어! 창잉력 다 어디갔어!!

할수만 있다면 내~~~가 하고 싶다고!!! 근데 할줄 모~~~른다고!!!

시유는_귀엽구나.jpg

- 이 리뷰는 순전히 영화를 본 직후의 기억이 휘발되기 전에 적어놓으려는 의도이고 따라서 해석/표현상의 균열이 많을 것 같습니다. 그러고보니 영화리뷰 블로그글 무지하게 오랜만에 쓰네. 돼지의왕 두개의문도 (고의반 무심결반으로) 안썼는데...

- 기왕 볼 거면 GV의 기회를 타서 보자 싶어서, 전날 자정을 넘기도록 치맥과 노래방을 달린 몸을 아침 여덟시에 일으켜, 시간을 잘못 알고 있었다는 걸 확인하고, 탱자탱자 놀다가 대충 아무거나 주워 입고 '무슨 질문을 해야 할까', '버스를 타고 간다는 계획은 잘못된 게 아닐까' 초조해하며 인디플러스에 가까스로 상영 15분 전에 도착, 미리 편의점에서 밥을 먹어놓고 표를 끊고 극장 내 정수기에서 식수를 받아 들어갔더니 관객이 손으로 꼽을 수 있을 정도!!! (정말 너무하더이다... 심지어 이소선 어머니 다큐보다도 사람이 없더라는) 그래서 감독님께 "<두 개의 문>이랑 경쟁하게 되어서 아쉽습니다" 했지요. (돌아오는 답은 역시나 "그게 더 흥행해야지요.")

- 안 먹던 알콜을 사람들 오랜만에 본 기분에 취해 몇 잔을 마신 걸까? 전 제가 오늘 아침 못 일어날 줄 알았습니다. 그리고 극장에서도 꾸벅꾸벅 졸 줄 알았죠. 첫번째 껀 아니었는데 두번째 껀 영락없이. 중간의 아까운 10~15분을 결국 꼴깍 잠들어버린.

- 이 리뷰에서 큰따옴표("")된 것은 전부 오늘 GV때의 김경만 감독님 발언입니다. 아 참고로 감독님 생긴게 실제와 사진이 똑같습니다. 이렇게 인상이 평범한 독립영화 감독은 처음 봐요. (...)

- 영화는, 감독이 의도한 바는 아니겠지만 관객 입장에서 간편하게 기억해 보자면, 크게 2부로 나뉩니다. 역사 시간과 사회 시간. 1교시엔 지루한 흑백화면과 요즘의 자료화면을 알기 쉽게 교차로 보여주며 처음의 차이코프스키 음악을 빼고는 시종일관 <대한늬우스> 식의 팡파레 BGM이 일관되는(팡파레에 대해 한 번도 부정적으로 생각해본 적이 없는데, 약 50여 분간 팡파레만 울려퍼지는 자료화면을 보고 있으면 짜증이 나기 시작합니다), 우리가 미국에 가서 머리 조아렸다는 뉴스를 시간 순서대로 보여줍니다. 그렇게 쭉 이어지다가 영어마을 이야기로 넘어가면 그때부터 2교시가 시작되는데 여기서는 영어 얘기, 기독교 얘기가 비슷한 비중으로 집요하게 다루어집니다. 그렇게 두 개 교과는 하나의 학습목표를 달성케 합니다. '미국이 성명학적으로는 아름다운 국가일지 모르되 과연 실증적으로는 무엇으로 분석되는가를 자기만의 대답으로 대답할 수 있다.'

- 영화의 카메라워크는 좋게 말하면 지독하게 끈기있고 나쁘게 말하면 지독하게 비타협적입니다. 감독이 직접 찍은 footage들을 보고 있으면, 잘만 하면 CCTV로도 다큐멘터리를 만들 수 있겠다는 생각을 하게 됩니다. 그 정도입니다. 제 기억에는 딱 한 번, 활빈단 할아버지가 앵글에 다 들어오지 않아서 잠깐 오른쪽 아래로 움직인 그 정도. 그나마 그 후에 할아버지가 사라진 뒤에도 원위치로 돌아오지 않아요.

이것은 집념 내지 똥고집인가? 저는 그렇게 보지 않았습니다. 이 캡쳐에서도 어느 정도 느낄 수 있는데, 아주 신기하게도, 감독이 의도한 결과인지는 모르지만, 특히 이 씬은 배경의 관중과 거리, 군악대의 행렬 그리고 이 할아버지라는 세 개의 서로 다른 존재를 합성시켜 놓은 것 같은 착각을 줍니다. 심지어 영상으로 보아도 정말 그렇게 보입니다. (상상해 보세요. 저 멀리 길 건너에 사람들이 조그맣게 여러 명 서 있고 아무 것도 없다가 일정한 속도로 끝없이 이어지는 군악대가 왼쪽으로 지나가고 있는데 뒤이어 저 할아버지가 카메라 뒤에서 전혀 다른 속도로 등장합니다. 야 이건 진짜 연출을 해도 얻기 힘든 장면인데.)

이것은 좀더 과대해석해도 좋은 지점인 것 같았습니다. 첫째 이 신은 감독님 본인이 직접 말하듯이 배경의 대로변으로 대표되는 '이 세계는 사실상 내용적으로 공허'하고, 다만 그렇기 때문에 우악스럽게 잘 연주하지도 못하는 군악대를 합성시켜 넣었더니 '수은불망'을 들고 나오는 할아버지가 부가 생산되더라는 한국 사회의 다이나믹스를 보여준다고 여겨지고, 둘째로는 그렇게 합성된 (듯한) 이 나라의 풍경이 '합성이네'가 절로 튀어나오리만치 괴이하고 낯설기만 한 "이상한 것"임을 좀 확인하라는 뜻으로도 이해할 수 있었습니다.

- 이상하게도 미스 유니버스 이야기 부분이 기억에 남질 않습니다. 영화가 대비를 시키는 방법으로서는 동시대에 일어난 극명하게 엇갈리는 두 사건을 배치하는 기법을 쓰는데, 이 부분을 보면서는 거대한 옛날 코미디를 재구성한 무대를 보는 것 같아 볼 만했는데, 희한하게도 막상 보고 나니 뭐랄까 처음부터 알고 있었던 것을 그냥 한 번 더 확인했다는 기분만 남아 있습니다. 이 영화는 그러합니다. 스스로 장면들의 짜임을 기억하지 않으면 서본결이 기억이 안 나요.

- 미리 리뷰를 읽고 갔었는데 리뷰들이 하나같이 엄중하게 경고하고 있었습니다. "오디오와 비디오는 단 한 번도 온전히 합치되지 않은 채 맞물리며 비틀어진다." 거의 그렇습니다. 1교시에나 2교시에서나 이 소리를 발생시키는 화면이 이것이다라고 보여줘야 하는 신에서는 여지없이 오디오와 비디오가 싱크로되지만, 나머지는 거의 대부분 감독이 이것을 가지고 장난을 칩니다. 또 그런 연출을 즐기는 것 같습니다. "좋아하는 장면 중에 하나가 그거에요. 그 사람 나와서 막 얘기하는데 갑자기 줄어들고 애들 떠드는 소리로 넘어가면서 영어 입학식으로 넘어가는 장면. 거기가 좀 에코를 걸기도 했었는데..."

- 그렇게 영화는 다큐멘터리와 자료화면 어딘가의 중간점에서 모두에게 열려 있는, 심지어 잘 안 들리거나 외국어인 육성에 대한 번역 자막 말고는 자막조차 단 한 줄도 없는 (심지어 영화 맨 끝에 나온다는 <믿음이 우리를 구원하였는가>라는 자막도 실제로는 없었습니다. "아 그거는 오보에요. 오보.") 극단적으로 중립적인 외형이었습니다. 뭐 감독 본인이 "어떤 식으로 메시지가 좁혀져서 전달이 되어 버리면 그건 영화가 아니지 않나 그렇게 생각합니다"라는 개념을 갖고 있는 한 이것이 최선이었겠다는 납득은 할 수 있습니다. 그러나 한 가지 지적하고 싶은 것은, 다 좋은데 효용론적 관점에서 '잘 만들어 팔면 상당히 대중적으로 먹혀들어갈 수 있는 미국의 탈우상화라는 소재를 이렇게나 객관적으로' 다루어서는 정작 봐야 할 사람에게까지 다가가지 못한 채 끝나 버리는 것일 수 있다는 점이 문제지요. <도가니>가 fictional trigger를 잔뜩 장착하고 관객들을 흥분시킨 것은 공지영씨와 감독이 돈과 명예에 눈이 멀어서라기보다는 '적(타격대상)'을 더 알기 쉽게 만든다, 그래서 더 많은 이들에게 어필한다는 의도였을 것 아니겠어요. 이 작품은 그런 욕심이 전혀 없고 "그냥 이 나라의 이런 상황을 불편해하시는 분들이 극장에서 봐 주시면 좋겠다고 생각했어요."

- 홍보물과 각종 리뷰기사와 소개글에서 설명하는 것들은 정작 스크린으로 목격하기가 사실 전혀 용이하지 않습니다. 지금 화면에 나오는 게 이승만이다 지미카터다 하는 안내자막조차도 전혀 없고 내레이션도 없고 해설자도 없고 뭐 알아보는 사람만 알아보는 그림(과 내러티브)이니까요. 그러나 사실은 "3초 정도의 기억력을 갖고 계신 분들이라면 방금 전에 나온 그림과 함께 이어서 보게 되기 때문에, 웬만해서는 이게 이상하다는 걸 알 수가 있을 거라고 봅니다." 그렇게 이상하다고 느껴지는 것들은 크게 세 가지입니다. 군사적 경제적 대미의존, 영어 콤플렉스 그리고 기독교적 반공.

- 감독이 의도적으로 그런 것만 골라서 보여준 것인지 모르지만 하여간 1교시 전반부는 오로지 미국의 신무기를 홍보해 주었던 우리의 뉴스 화면을 보여주는 데 아낌없이 할애합니다. 그런데 거기서 나오는 도량형들은 순 '피트', '마일', '야드' 일색이고, 외국인의 발언은 잠시 원어 그대로 들려주는가 싶다가 해설자가 끼어들어 자기가 그 사람인 양 일인칭 주어로 통역해 줍니다. 시청자의 입장에서 생각해 보면 답이 나오지요. "저 미국 미싸일들이 몇백 마일을 나른다 카이! 마일이 뭐꼬? 니는 마일도 모르나? 4리가 1마일이라 안카나?", "와 직이네, 저 솰라솰라 하는 말이 저런 뜻이가, 내도 영어 몽창 배워가 저래 솰라솰라 해야긋듸". 물론 이런 사소한 것 때문에 모든 것이 이 지경이 되었다고 말하면 안 되겠습니다. 제 얘기의 핵심은, 이 영화가 1교시에서 2교시로 넘어가는 데 부족한 요소는 없다는 것입니다. 각종 소개 기사에서 말하는 것처럼 딱 떨어지는 설명으로 나타나지는 않지만, 행간과 균열을 읽어 보면 읽을 수 있고, 그것을 글로 쓰면 이런 별볼일없는 식상한 것으로 바뀌어 버린다는 겁니다. 이 영화의 가치는, 바로 그 식상한 말을 전혀 식상하지 않게, 사실은 아주 골치아프고 다층적이고도 직접적으로 '제시'하기만 함으로써 아주 새삼스럽게 학습시킨다는 데 있습니다.

- GV때 질문하며 언급한 장면이 셋 있는데, 사람이 찍혀 있지 않은 부동자세의 영어마을, 미국 대통령 앞에서 한복과 합창단 제복을 입은 소년 소녀들이 미국 말로 노래를 불러주자 당시 영부인이 그걸 같이 흥얼거리는 장면, 그리고 6.25 60주년 평화기도회가 끝나고 참석자들이 줄지어 월드컵경기장을 빠져나가는 장면. 셋 다 너무나 낯선 광경인데, 첫째 껀 경험해 보지 않은 곳의 예상했던 그림 그대로가 나와서 놀라웠고 두번째 껀 경험해보지 않았지만 뭔가 근본적으로 논리가 이상해서 (하지만 저게 당연한 거 아니냐고 하실 분들에겐 씨알도 안 먹히겠지 왜 우리가 한복을 입고 남의 나라 대통령 앞에서 영어로 재롱을 떨어야 되냐며...) 놀라웠고 셋째 껀 비슷한 경험을 하긴 했지만 지금까지 지나간 장면들을 본 게 있는 다음이어서 놀라웠습니다. 놀랍게도 맨 처음 보았던, 한 명 한 명 포착되어 있는 한국전쟁 피난민 여성들의 그림이 (감독이 겹치지도 않았는데) 머릿속에서 오버랩됩니다. 사실은 같은 상황과 조건이 아닌데 왜 그들은 서로 같아 보이는가? 이쯤에서 저는 감독의 의도대로 영화를 봐 버린 것이지요. 그리고 마지막에 미군 항공기의 폭탄 투하가 한 번 더 등장하고 암전되면서 영화는 수미상관 구조로 할 말은 다 했음을 알려주고 끝납니다.

- 상대적으로 '기독교적 반공', 그러니까 우리가 구원받은 족속이고 그 구원은 예루살렘에서 왔으며 그 구원의 최종 필수요건으로는 대적자와의 대적과 완전한 승리가 제시된다는 서사가 이데올로기적으로 복합작용하는 과정, 그것에 대해서는 사실 약간 설명이 빈약하기는 합니다. 굳이 장면들을 꺼내 와서 이해해 보자면 미국=미군=떠나가면 나라 망함=떠나가면 내가 망함=적으로부터 지켜줌, 북한=빨갱이 북한군=쳐들어오면 나라 망함=쳐들어오면 내가 망함=멸절의 대상이라는 알기 쉬운 두 구도가 강변을 일삼고 비판적 사회적 사고가 모자란 목사님들 그리고 이를 교묘하게 이용해서 기도회와 예배 자리에 나가 정치적 발언을 섞어 말하는 미 대통령에 의해 대규모로 공작되었다, 뭐 그 정도로 이해할 수 있겠지만, 사실 이는 좀더 심층이해가 필요하기도 합니다. 가장 직접적인 부분이 부시 대통령의 "I believe, I believe that you believe." 설교(?!) 한 마디 정도일 뿐이니, 메인 카피가 "미국 중심의 세계질서에 대한 우리의 믿음은 마치 기독교 같았다"임에도 불구하고 그것은 정작 본편 내에서는 좀 부족하게 제시됩니다. GV때도 "바람과 불이라는 게 워낙 표상하는 대상이 많고" 한데도 정치, 경제, 군사 얘기는 나왔는데 종교 얘기는 거의 안 나왔거든요. 사실은 저도 제가 믿는 믿음이 있고 보니 '믿음이 우리를 구원하였는가'도 결코 최선의 카피는 아니라고 생각하면서 종교가 다뤄질 때 좀 씁쓸했습니다. 참고로 그 카피는 감독님이 직접 지은 건 아니라고 합니다.

- "저도 미국은 사실상 끝나가고 있다고 봐요." 그러나 그 미국과 우리나라를 굳이 다시 확인해야 하는 이유는 어디에 있는가. 나중에 사람들에게 '야 그거는 <미국의 바람과 불> 보면 거기 다 나와 있어'라고 말할 수 있는 맥락은 어떤 때 발생하는가. 안타깝게도 아직은 없습니다. 그것은 이 영화가 어떤 작용을 일으키겠다는 의지보다는 표현을 해내겠다는 의지에 의한 것이기 때문에 그러합니다. 그래서 마케팅은 상대적으로 쉽지 않았을 터인 반면 정작 관람하기 시작하면 꽤나 좋은 걸 봤다는 생각이 나게 됩니다. 저는 이것이, 마치 감독님이 60여 년 전의 자료화면을 가져다 이 영화를 만들었듯이 60년쯤 뒤에 누군가가 가져다 쓸 자료화면으로서 이 영화를 따 가지 않을까 생각합니다. 또는 훗날 정말 제대로 된 교육이 들어서면 '오늘은 한미관계에 대한 영화를 보고 토론할 거에요.' 할 때 보여줄 영화로 쓰면 적절할 거라는 생각이 듭니다.

- 별점 다섯 개 만점에 세 개 반. 재미있지는 않고 흥미롭습니다. 긴박하지는 않고 끈질깁니다. 인내심이 좋거나 실험영화 혹 다큐멘터리를 좋아하시면 한번 보시고, 그냥 궁금해서 보시려면 반드시 리뷰와 근현대사 교과서를 읽고 가세요. 그리고 내가 저기 나오는 저 정도의 영어도 못 알아듣는 수준이었나 싶어집니다. 그리고 김경만 감독의 차기작과 차차기작을 궁금해하게 됩니다. "다다음 작품은 편집이 필요없는 것을 만들어보려고 합니다. 아니, 차기작에 대해서는 너무 인터뷰를 많이 해서요."

- 지금은 이 리뷰 올리고 나서 감독님의 전작 콜렉션 <하지 말아야 될 것들> DVD를 마저 보려고 합니다. 뭔가를 훔쳐보는 듯한 기분이 들어서... 좋아요!