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역시 두 번 생각해 주는 문화가 없는 곳에서는 괜히 댓글 다는 게 아니다. 이걸 봤는데 정말 요만큼도 반응이 오지 않았다. 악플 받고 '이 뭔 개소리지' 하고 무시해 버렸다는 이야기를 간혹 듣긴 했는데, 이번에야 그 심정이 좀 이해된다. 정말 이 정도의 비논리와 몰이해와 열악함이면 차라리 무시를 하게 된다.


다만 이 512번 자유인[각주:1] 님을 위해 어떻게 그런 사고방식이 나왔는가는 한번 썰을 풀어보겠다.


나는 사실을 말했다. 그 사실은 해석되고 종합적으로 판단된 사실이다. 그리고 솔직히 말하자면 이 댓글은 "아이패드 미니 뜯어봤더니 국산부품 LGD 선명" 어쩌구저쩌구 하는 기사 내용 자체보다는, 이런 류의 '정말 아무래도 좋은' 뉴스가 다시 생산되어 재차 소비되는 전체적 사회현상을 대상으로 하고 있다.[각주:2] 그 사회현상―내가 관찰하고 일반화한―이란 이렇다. 이 나라의 첨단 부가가치 생산 산업이라는 것은, 내가 TxS 행사에서 시찰한 바, 실제로 어떤 부가적 가치를 생산해내고 있다기보다는, 관행과 사적 방편으로 처리해선 안 될 일을 관행과 사적 편법으로 처리하고,[각주:3] 사람이나 사람의 입장이나 그 사람이 낸 아이디어 그 자체보다는 그것들을 투입한 결과로서 실제로 돈을 벌어다주고 겉으로 드러낼 수 있는 성과와 결과물만을 거의 집착에 가깝게 요구하며, 이 두 가지가 섞여서 나오는 초과야근이니 부당한 갑을관계니 하는 것들 때문에 일과 일이 함유하는 가치에 대한 열의와 성찰을 삭제한 채 결국 살가죽과 뼈만 남은 크리에이티브만 내놓거나 아니면 그냥 하청 납품만 죽어라고 좋게 만들어주고 있을 뿐이면서, 이 모든 실상을 기만하고 포장하기 위해 "세계에서 가장 잘 나가는 물건 중 하나가 우리의 부품 없이는 제작되지 못한다" 운운하는 주기적인 자기분석을 통해 정작 자기들이 "세계에서 가장 잘 나가는 물건" 그 자체를 만들어내지는 않고 있음을 드러내는 전혀 자랑이 안 되는 자랑을 하고 있는 자가당착의 생리를 지니고 있다는 것이다.[각주:4] 나는 이 현상 인식이 크게 비타당하거나 비논리적이라고 생각하지 않는다. 감정적이거나 주관적이라고 생각하지도 않으며, 실제로도 그렇지 않다. 일반적으로 나와 남의 여러 경우를 종합하여 내리고 있는 결론이다.


그런데 어떤 사람들은 사실을 제시하면 열등감을 드러낸다.

자기가 그런 측면을 몰랐거나,[각주:5] 그런 걸 생각하는 것만으로도 스스로가 불쌍해지거나, 왠지 그 사실이 옳다고 말하면 자기가 '쪽팔리게' 되거나 할 때 그들은 "세상을 그렇게 바라보고 싶나요? 그냥 뒤지세요"라고 열폭한다. 글쎄, 내가 뒤지는 건 내 팔자소관이지만, 상술한 현실에서 이 나라가 아이패드 같은 빌리언셀러를 절대 내놓지 못하리라는 종합판단은 그냥 연역의 결과로 도출된다. (실제로도 그렇지 않은가? 가격경쟁과 마케팅을 써서 굳이 팔지 않았는데도 세계의 사람들이 스스로 사고 싶어했던 '국산품'이 과연 존재하였는가?) 그런데 사실을 말했더니 다짜고짜 어떻게 그런 사고방식이 나올 수 있느냐고 묻는다. 내가 묻고 싶다. 어떻게 사실을 얘기한 사람한테 어떻게 그런 사고방식이 나오는지를 묻느냐고. 하도 심하게 틀린 질문을 받으니 얼척이 없어 대답을 못 하겠다. 뭐 자유인512님이 이 블로그 글을 보면 다행이요 못 보면 그만이다.


우리 사실관계 앞에서는 좀 태연해지자.

왜 이러이러하다는 얘길 하면 갑자기 사람 보고 나가 뒤지라고 하나? 자기 귀 어둡단 표를 그렇게 내면서 버럭하면 멋진 줄 아나? 하나도 안 멋지다. 가엾고 우습고 꼴사납다. 그게 진실이다. 일베충 여러분 보고 있나?


담대함, 혹은 당당함이라는 것은 원래 정직한 양심에서 나와야 진실된 것이고 그럴 때 진정한 힘을 갖추게 된다. 즉, 쫄지마라는 말의 근거는 자신이 바르고 정직한 길을 가고 있다는 “떳떳함”이어야 한다. 진실된 신앙의 위대한 힘은 여기서 나온다. 하지만, 이것을 망각하고, 자신의 정체성에 대한 자존심을 지키기위해, 혹은 자신이 지지하는 이념이나 사람들을 열정적으로 추종하면서 타인의 비판으로부터 이를 방어하기 위해 양심의 소리에 귀기울이기를 거부하는 당당함으로 바뀔 때, 사람들은 사이비 신앙적 사고를 하기 시작하고 이성적 판단이 결여되기 시작한다. [출처][각주:6]


  1. '자유인'이라는 자가 굳이 그 이름 뒤에 일련번호의 혐의를 지닌 512라는 숫자를 달고 있는 이유가 문득 궁금하다. 음, 5월 12일생인가? [본문으로]
  2. 아니 근데 이걸 내가 굳이 이렇게 정밀하고 구차하게 설명을 해야 하나? 정상적인 국어 교육을 받았다면 이 정도 논리추론과 맥락 파악은 가능하지 않나? [본문으로]
  3. 이 나라 갑을관계의 문제점을 논하는 사람치고 열등의식에 사로잡힌 사람을 못 봤다. 그럴 수밖에 없다. 자기인식이 있으니 자기객관화를 시켜서 갑을관계 토론도 할 수 있는 것이고 남과 자기를 딱히 비교하지도 않는 것이다. 이런 형태의 현실인식을 열등의식이라고 거짓되이 이해하는 인식을 일컬어, 오래 전 맑스는 '허위의식'이라고 부른 바 있다. [본문으로]
  4. 삼성 직원들이 연습삼아 쓴 사직서를 받아 본 적이 있는가? 나는 있다. "우리의 열정이 반복되는 야근과 초과근무는 아닙니다." 이것은 그들의 육성이다. 대체 어떤 증언을 더 제시해야 내가 파악한 이 현실인식이 귀납적으로 강하게 타당하다고 인정받겠는가는 도무지 모르겠다. [본문으로]
  5. sum_(x=1)^n 부품_x = 제품 의 공식밖에 모르고 산다거나. [본문으로]
  6. 사실 이 인용은 이 글과는 여러모로 논점도 다르고 그냥 딴 글이다. 근데 마침 읽던 글이면서 뭔가 마음에 들어서, 우발적으로, 여기 퍼다 싣는다. [본문으로]

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Posted by 엽토군
:

토악질

2012. 8. 30. 17:43

비가 쏟아지기 시작하던 오늘 아침의 일이다. Another 6화를 일단 다 보았다. 마지막이 느닷없이 아주 불길하길래 볼까 말까 하다가 지하철 안에서의 시간이 많이 남을 듯해 7화를 곧이어서 봤다. 그렇지 않아도 아침밥을 급히 먹어 속이 불편했는데, 정말 오랜만에 진짜로 구역질 나오는 것을 본 터라 5분도 채 보지 못하고 정지하고 왕십리역을 기다려 내렸다. 화장실로 갔다. 대변기는 네 칸이 다 사용중이었다. 내 뒤에 들어온 할아버지가 어쩔 줄 몰라하더니 바지를 벗고 변실금을 했다. 나는 그냥 일이 다 터져버렸구나, 소용없겠구나 싶어서 이제 막 자리가 난 화장실 칸으로 들어가려다, 이 할아버지가 아직도 참고 있는 것임을 알고 퍼뜩 놀라 부끄러움에 어쩔 줄 몰라하며 들어가시라고 보내드렸다. 더는 거기 있을 수가 없어서 왕십리역 내 다른 화장실로 뛰어가 좌변기 위에 앉았다. 문에는 '이반분환영'이라고 적힌 5만원짜리 남성맛사지사 출장 광고 스티커가 붙어 있었다. 화장실을 나오니 실제로 눈앞에서 시체를 본 사람처럼 진땀이 쭉 솟았다. 그러거나 말거나 가야 할 길은 가야 하므로 이대역에서 내려 버스를 타고 두 정거장 지나 내리려는데 시계를 보니 열 시 26분이다. 등교길 중에 화장실에 다녀왔으므로 당연히 지각하리라고 생각했는데, 이제부터 정말 열심히 뛰면 지각하지 않을 시간이라고 생각하니 어처구니가 없었다. 결국 5분을 지각했는데 그나마 좌석을 조정하는 중이어서 체크가 되지 않았다. 근대 정치 사상가를 배우는 수업에서 발표수업 조를 짜더니 교수가 "천 번을 흔들려야 어른이 된다는 책이 나왔죠, 각자 흔들렸던 경험을 이야기해봅시다"라고 제시한다. 도저히 이해할 수 없었던 '흔들린 경험'을 모두가 나름대로 이것저것 얘기한다. 교수는 급기야 조별로 두어 명씩 나와서 발표해 보자고 제안하며 칠판에 '리얼 디테일 힐링'이라고 적었다. 한 발표자가 자기 군 생활 중 부대에서 만난 병사 한 명이 자기 형의 존속살해를 극복한 사연을 늘어놓으며 마지막에 자기도 치유가 됐다는 운을 달고 박수를 받았다.

 

그 직후 예수전도단 동아리방으로 들어갔다. 선배, 후배, 동기 등 날 포함해 무려 여덟 명이 이 날 점심을 같이 먹었다. 거기서 사람들과 함께 있다 보니 좀 안정되었다. 물론 문제의 7화를 중단한 직후 급하게 Shout to the LORD Kids! 1집을 틀어 귀에 꽂는 응급처치도 했고, 버스에서 내려 학교로 들어갈 때도 "그러나 저는 여전히 주님을 찬양하겠습니다."라고 고백하기도 했다. 이제 한 시간쯤 뒤면 캠퍼스워십에 간다. 거기 가서,

 

이 개쓰레기같은 것들 다 토해버리고 싶다.

 

이게 지옥이지 뭐가 달리 더 지옥인지 모르겠다. 토악질이 나온다. 이 세상에 진짜 좋은 것, 참 평안, 진정한 '힐링'은 존재하지 않는다. 존재하는 것은 모순, 죄악, 죄악에의 선망과 관음증, 비웃음, 절망, 무관심, 권태, 모든 것의 피상화 그리고 이 모든 게 오해라고 수작 부리는 거짓말로 가득하다. 지옥은 땅 밑에 있어서 지옥일 수도 있지만, 이런 지평에서만 평생 살면 갇히게 되는 곳이라는 의미도 들어 있음에 틀림없다. 여기는 아니다. 여긴 우리가 살 곳이 되지 못한다. 여기는, 또는 예수님이 그렇게나 강조한 지옥은, 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 않는다. 치료는 하나님께 속해 있고 '힐링'은 복음과 성령으로만 가능하다 그런데 이 세상은 아주 교묘하게 복음이 빠진 힐링의 거짓말을 늘어놓는다. 사실은 끝없는 구토와 폭식의 연속에 지나지 않음에도...

Posted by 엽토군
:

사실 MBC 파업투쟁에 크게 관심 없다가 뉴스타파가 터지고 제대로 뉴스데스크와 "으랏차차! MBC"가 개최되고 리셋KBS가 나오고 YTN도 들어와서 3단합체 행사를 열고 저런 영상까지 만들어지는 지경이고 보니 관심을 갖지 않을 수가 없는데...

모르겠다. 뉴스타파와 이들은 좀 달라 보인다. 그러니까, 안 좋게 달라 보인다.

한마디로 말하자면, 뉴스타파와 딴지라디오 등의 해적 미디어들이 '우린 어차피 망했고 방법도 없으니 우리 식대로 간다'라는 자세라면, 이들은 '우린 조만간 복귀할 테니까 잠시 이 시간을 즐긴다'라는 애티튜드가 느껴진다. 정말 꼭 그렇다. 그리고 그것이 내 트윗 타임라인을 채우는 수많은 다른 투쟁현장―당장 강정부터 시작해서―을 깔보고 비웃는 것처럼 느껴진다.

이들이 미디어 노동자고 그래서 투쟁할 때 미디어라는 생산수단으로 투쟁하는 것까지 뭐라 할 수는 없다 하겠다. 맞다. 그런데 문제는 뭐냐면, 첫째 너무 즐겁다. 다들 이 상황을 마냥 즐기고만 있고 그런 것처럼 보이고 있다는 데 문제가 있다.


그래, 질기고 독하고 당당한 것 좋다 이거야. 문제는 무엇인가? 재미있기만 한 연출과 엄청난 동원력을 가지고 전달하는 내용은 결국 별로 전달이 되지도 않을 뿐더러 애당초 별 내용이 없게 되고, 무엇보다 진짜 연대의식을 만들어내지 못한다. 한마디로 그냥 또 하나의 스펙터클이 될 뿐이란 뜻이다. 비단 여기서만 그런 것이 아니다. 장충체육관에서 열렸던 "으랏차차! MBC" 행사에서도 그들은 추운 2월 어느 금요일에 칼바람 맞아 가며 그들이 대학생 때 배웠을 노래패 문예를 춤추며 시키지도 않은 생고생을 하고 있었다. 물론 그들은 즐기고 있었다. 그런데, 사실을 말하자면, 내가 보기로는, 체육관 밖에서 4열종대로 길게 늘어져 줄 서고 있던 입장객들이 그들을 지켜보면서 정말로 그들과 같이 즐겼느냐 하면, 그렇지 않았다는 것이다. 사진이나 찍기 바쁘고 구경이나 하고 있을 뿐, 흔한 시위현장에서 주최측과 일반 시민의 연대는 찾기 어려웠고 어디까지나 철저하게 관객과 연기자의 이분법이 드러나고 있었다. 그럴 수밖에 없다. 이건 노조 그들에게만 재미있는 파업 이벤트기 때문에.
나는 이것을 절박함의 부재라고 본다. 급하지가 않은 것이다. 어떤 사람들은 변변한 카메라 하나 없이 가족의 생계가 걸린 투쟁을 하는데 이들이 때깔 좋은 사옥에서 뮤직비디오 촬영 연습이나 하고 있을 수 있는 것은, 절박하지 않기 때문이다. 사람은 원래 정말 목숨이 왔다갔다할 만큼 혹은 모든 게완전히 망가질 만큼 절실한 일이 생기면 자처해서 더 치열하고 아프고 표정 관리 안 되고 (그래서) '재미없는' 짓들을 하게 되어 있다. 지금 그런 게 방송노조에게서는 안 보인다. 그러나 그들의 웃음이 정말 웃으면서 싸우려고 짓는 웃음인지 그냥 웃기는 짓을 하면서 시시덕거릴 뿐인지 헷갈리는 시민들은, 슈퍼맨 망토에 엠빅 마스코트 가면을 쓴 그들을 보고, 의구심을 품을 수밖에 없는 것이다.

둘째로는, 남아도는 여력을 너무나 자기들 중심적으로만 안일하게 소모한다.

 

파업하는 동안 그들은 남아도는 취재력을 가지고 자기 회사 사장 까기에 바쁘다. 물론 까야 한다. 이런 정보야말로 언론노동자들이 제시할 수 있는 팩트라는 점에서 과연 톱으로 내보내도 된다. 그런데 문제는 뭐냐? 그것뿐이라는 거지.
뉴스타파는 절대 자기들이 해고당한 경위를 설명하는 데 스토리보드의 대부분을 할애하거나 하지는 않는다. 그들은 언론 노릇 한번 해 보겠다고 과로를 해 가면서 특종거리를 취재해 오고 있다. MBC는? 오로지 김재철 찾는 것이 제일이자 유일되는 과제다. 다른 것 다 필요없는 모양이다. (아마 김재철이 나타나면 그들은 언제 그랬냐는 듯이 제대로 뉴스데스크 업로드를 그만둘 거다.) 아무리 생각해도 이상하고 괘씸하다. 첫째 그간 데스크에서 잘려나간 비판 특종이 많을 텐데 왜 그런 걸 안 올리고 맨날 김재철 타령만 하는가(물론 해야 하겠지만)? 둘째 지금 카메라가 필요한 투쟁 현장이 한두 군데가 아닌 줄 잘 알 텐데 왜 그들은 자기들이 가진 수단과 기술과 노하우를 가지고 <나는 가수다> 비슷한 그림의 때깔 좋은 뮤직비디오 찍어 자화자찬하기 바쁜가?
파업콘서트 동영상이 유행이다. 어제 있었던 여의도공원 방송3사 행사에서 성금 접수받던 방송인이 울먹이며 "선배님, 사람들이 돈을 너무 많이 줘요" 했다는 감동 사연도 들려온다. 여기서 나는 묻고 싶다. 강정마을은, 재능교육은, 다른 파업현장과 다른 투쟁현장은 뭐 그런거 할 줄 몰라서, 싫어해서 안 하는 줄 아나? 방송사들은 자기네 정보력과 사회적 위치를 이용할 수 있었고 그래서 엄청난 동원력을 별 노력 없이 가지고 있는 것뿐이지, 그들의 투쟁이 다른 투쟁들보다 훨씬 대단하고 중요하고 훌륭해서 주목받는 것이라고 생각하는가? 천만에. 장충체육관을 빌리고 그 게스트 라인업을 갖춘다면 KBS YTN 아니라 바둑TV라도 후원될 거라는 게 내가 장담하는 바다.

모르겠다. <나는 꼽사리다>에서 언젠가 그런 말이 나왔다. 방송사들이 저번에 정권 바뀔 때 파업 한 번 했었다고. 원래 이런 쪽으로만 눈치가 좋아서 때 되면 잘 갈아타는 게 방송사들이라고. 뭐 MBC는 내가 알기로도 이전에 한두 번 파업을 했었으니까 양보한다 해도, 그래도 여전히 뒷맛은 개운치 않다. 그들은 여유롭다. 너무 가진 것도 많다. 카메라도 많고 편집기도 다룰 줄 알고 영상과 홍보물들을 볼 시민들을 '시청자'로 생각해서 '연출'을 하고 있다는 느낌을 가면 갈수록 강하게 받는다.

KBS 노조가 김진숙 씨를 공개초대하여 강연을 듣는다길래 뒤늦게 쫓아가서 마지막 10분 정도만 들었던 적이 있었는데... 그녀가 마지막으로 강조한 것은 "제발 정규직들이 비정규직과 연대하라, 복직 투쟁하는 비정규직 보면서 '저러니 비정규직 신세지' 운운하는 동지들도 봤다, 그래선 안 된다"였다. '철의 여인'을 세워 놓고 라디오 공개홀의 안락한 의자에 쭉 기대고 앉아 무심하게 그녀를 구경하던 노조라는 사람들은, 아마도 정규직이었겠지. 그리곤 아무도 아무 질문도 안 하더니 연단을 내려가는 그녀를 다시 불러일으켜서는 거기 세워 놓고 기념촬영을 하고 있더라...


아마 그때부터, 방송노동자들의 요즘 투쟁양상이 시원치 못하고 싫고 찝찝하고 기분 나빠지기 시작했던 것 같다. 상황을 모두의 것으로 승화시키기는커녕 순전히 거대한 쇼의 일부로 만들어 버리고, 자기들은 크게 다치지 않을 거라는 듯 절박함은 전혀 찾아볼 수 없고, 수많은 다른 열악한 환경의 투쟁 노동자들에 비해 자신들이 얼마나 유리하고 복받은 조건과 위치인지 모를 리 없을 텐데도 철저히 모르는 척 누릴 건 다 누리다가 기념촬영 몇 번 하고 자기들끼리 노는 동영상을 찍어 HD로 올리는 사람들, 그걸 또 자기들이 보도하는, 그래서 누군가가 투쟁 흉내만 내는 반쪽짜리 투쟁이라고 욕해도 할말없을.

한마디로 말해서, MBC 노조를 보면, 싸우는 것 같지가 않고 잠깐 노는 것 같다. 그래서 이 땅의 진짜 싸움을 피 터지게 싸우고 있는 사람들에게, 이들은 무례를 범하고 있는 것처럼 보인다. 파업 물론 절대 찬성한다. 하지만 이런 식으로 불편한 뒷맛을 남기면서 하면, 좋지 않다.

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Posted by 엽토군
:
받아온 곳은 http://xenosium.com/331


1. 자신은 자막을 골라서 보는 편이다. (Y)
자막 제작자 때문에 작품을 본 경우가 있을 정도. 최근엔 바빠져서 신경 못 쓰게 됐지만 예전엔 심지어 TV팟의 어느 채널 누가 어떻게 인코딩한 누구 자막 어떤 영상인가를 다 따졌었다.

2. 자신은 op 캣치아이 스킵을 잘한다. (Y)
오프닝 엔딩은 1화 볼 때랑 최종화 볼 때만 본다. 매번 똑같이 나올 영상을 뭣하러 열두 번 넘게 보나? 하도 건너뛰다 보니 아이팟으로 1분 30여 초 정도를 넘기는 데 일가견이 생겼다.

3. 자막에 오타를 보면 제작자에게 막 알려주고 싶다. (N)
지적하자면 한도 끝도 없기 때문에 하지 않습니다. 간혹 작품의 이해 자체를 바꿔버릴 수 있는 오류가 발견되면 인사를 겸해서 댓글 적어주는 정도.

4. 애니메이션을 볼때 엔딩 크레딧에서 스탭이나 만든이들을 보고 평가한적이 있다. (Y)
제작사나 감독 이름은 체크해두는 주의.

5. 애니메이션을 볼때 4:3이나 16:9 등 화면 비율에 신경을 쓴다. (Y)
당연한 거 아닌가? 원본 비율 무시하는 인코더들 보면 때려 주고 싶다.

6. OP,ED을 듣고 마음에 들면 재생목록에 추가한다. (N)
돌이켜 생각해 보면 내가 다운받은 애니송들은 가수(성우, 캐릭터)나 작곡자나 노래의 완성도가 좋아서였던 것 같다. 요즘 최신 만화/라노베 원작 애니 주제곡치고 맘에 드는 게 없다.

7. 애니 한편을 보더라도 화질을 매우 따진다. (N)
어차피 아이팟클래식의 320*240 화면으로 보기 때문에 크게 상관없다. 벽돌현상만 일어나지 않으면 된다. 참고로 내 팟인코더 세팅은 640*320에 원본비율 유지. 적당히 작은 용량에 기분 나쁘지 않은 고화질 리사이즈가 된다.

8. 한편이 끝날때마다 다음편이 매우 기다려진다고 느낀적이 많다. (N)
다운로드족인 관계로, 최신화 토렌트 뜨는 건 눈이 빠지게 기다리지만 정작 다음화 전개를 기다리지는 않는다.

9. 자신이 보던 작품이 완결되었을때 먼가 허전하거나 아쉽다고 느낄때가 있었다. (N)
그 상실감(傷失感)을 싫어하게 되었습니다. 그런 걸 느낄 만한 자격이 있는 작품이나 잠시 반추해 보는 정도이지, 한 작품 끝났다고 완결리뷰 쓰고 그런거 절대 안합니다. 시장이 이렇게나 포화상태인데 왜 내가 그런 걸 매번 느껴줘야 해?

10. 한번 보기 시작한 작품은 재미 없어도 완결까지 본다. (N)
내가 먹기 싫은 걸 억지로 먹는다는 걸 알았습니다. 그것은 칠대죄악에까지 올라가는 식탐의 문제인 것 같습니다. 그래서 아니다 싶으면 과감히 중도하차하는 태도를 기르려 하고 있음.




맨날 눈팅만 하시는 오타쿠 여러분 웬만하면 자진납세 합시다. 그리고 애니를 몇화까지 봤는지 체크할 수 있는 이 사이트를 애용합시다.

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Posted by 엽토군
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어제 아침 잠결에 엄마가 내 머리맡에서 뭐라고 말씀하셨다.
아마도 "너 번역한 거 번역료 여기 두고 간다" 였을 것이다.
꿈에서 깨어 머리맡의 봉투를 열어 보니 25만원이 있었다.
이렇게 말하면 굉장히 횡재했다는 식으로 들리겠지만, 사실 을의 입장인 나로서는 불쾌에 부당함을 거듭하여 결국 떨어진 돈이었다.

원래대로라면 번역 원고를 넘겼던 지난 8월 말에 계산이 끝났어야 할 일이었다. 엉터리 비문이 가득한 인도-스리랑카식 영어를 적당한 우리말로 바꿔 주느라, 그나마도 역자로서의 미학적 자존심은 있어서 보기 좋게 만들어주느라 얼마나 머리가 아팠는지 모른다. 하루에도 열몇 번씩 원문 서류를 집어던졌다.
그러다가도 '에이씨 이것 번역하면 장당 만 원이랬는데' 하며 이 악물고 다시 샤프를 집어들었었다. 그 장당 만 원이란 것마저도 내가 엄마를 중개로 놓고 협상을 요구한 끝에 얻은 결과였지, 내가 엄마 말마따나 "엄마 아는 사람이 부탁하는 건데 걍 공부한다 셈치고" 넙죽 봉사활동을 해줬더라면 장당 오천 원으로 더러운 헐값에 내 노동력을 팔아치웠을 것이다.
사실 난 클라이언트가 정확히 누군지도 모른다. 말해주질 않는다. 서면으로 된 계약서가 없는 것은 물론이고 얼굴도 이름도 모른다. 청탁한 서류도, 무슨 아유르베다 리조트니 정부 DB 클라이언트 구축이니 아주 수상쩍은 사업 내용들뿐이었다. 작업하는 내내 불안하고 의심스럽기 짝이 없었다. 도망가면 그만 아닌가? 아버지가 일하는 건설현장이 매번 이런 식이었던 건 아닐까? 모든 일은 하청의 하청의 부탁의 하청으로 내려간다 그리고 일을 하는 사람은 오로지 일에 대한 자존심 하나로 일하는 건지도 모른다. 아주 기분이 더러웠다. 내가 뭣 때문에 이 일을 하는 걸까? 방학이라 할 일이 없었다는 것은 논점이 아니다.

살면서 이렇게 번역을 하기가 싫은 적이 없었는데 하여간 어찌어찌 그것도 기일에 맞춰서 타이핑까지 쳐서 엄마 손에 들려 보내줬다. 그랬더니 묵묵부답이다가 어느 날 엄마가 날 조용히 불렀다.
"니 원고료를, 그 사람이 잘 모르고 엄마 적금통장에 보내 버려서 빼질 못해, 좀만 기다려 봐"
씨바 이게 말이 되는 소리냐? 내가 분명히 납품한 원고에 내 계좌번호를 적어서 줬단 말이다. 값을 얼마 치르면 되는지 그 계산 내역도 적어줬었다.
하도 화가 나서 내가 무례를 무릅쓰고 엄마한테 버럭버럭 소리를 질러 가면서 그 사람 연락처 내놓으라고 했는데 엄마도 눈 부릅떠 가며 "나도 할 만큼 했다" 하기에 그만뒀다 뿐이지, 그 일만 생각하면 지금도 없던 화가 치민다. 학생이면, 애면, 시팔 그 따위로 하대를 해도 되는 거냐?

그래 결국 1월이 다 끝나가는 마당에나 그 요를 받았다. 내 노동에 대한 정당한 댓가를 받는다는 게 대체 왜 이렇게 힘든 거냐? 싶다가, 지갑에 만 2천 원밖에 없던 나에게 25만원, 이라고 생각하니 갑자기 기분이 묘해지더라. 배추잎 25장을 다 빼서 지갑에 통으로 넣고 교보문고로 가서 한 세 시간을 돌아다녔다. '내가 지금은 뭐든지 사려고 하면 살 수 있다. 무려 현찰로.' 그 기분을 즐기다가, 습관대로 '그래도 다음에 사자.' 하는 생각으로 돌이키게 되면서 내 자신이 참 한심했다. 돈을 줘도 못 쓰는 촌놈 같으니. 그래 결국 예전부터 자꾸 눈이 가던 웬 건축 관련 미니북을 하나 샀다. 생각해 보면 책이란 참 터무니없이 싼 것이다. 몇백 페이지에 몇만 원이라 치면, 페이지당 백 원이란 소리 아닌가.

내 노동에 대한 정당한 댓가를 받았는데 왜 그렇게 감사했을까? 왜 그렇게 기분이 좋았을까?
'더 받아야 되는 건데' 하는 생각이 왜 그 현찰이란 걸 받는 순간에 싸그리 날아가버리는 것일까? 어제의 경험을 잊지 말아야겠다. 갑을관계란 그런 것이다. 개 같은 자본가들. 돈이 조건 내지 수단이 아니라 목적이고 가치인 개병신들. 시팔 절대 잊지 말아야지. 내가 다음부턴 어디서 일하든 무조건 서면계약서부터 쓰고 봐야겠다.

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Posted by 엽토군
:

정태영 사장

2011. 10. 28. 10:20
'정태영'으로 검색해 들어오시는 분들께 알려드립니다. 아마도 이 글에는, 현대카드 정태영 CEO의 트위터 아이디 말고는, 여러분이 기대하고 계실 만한 그런 내용이 없습니다. 몹시 개별적이고 주관적인 포스팅인 관계로 웬만하면 그리 열심히 읽지 마세요.



@diegobluff


어제 저녁 아현감리교회, @Campusworship 미션데이였다.
모든 2부 순서가 끝나고 @campus7000님이 나서서 빌립보서 3장으로 도전을 주고 있었다.
"영원한 것을 위해 영원하지 않은 것을 버리는 것은 어리석음이 아니다", "진짜 비극은 남들이 다 원하는 좋은 직장 좋은 가정 좋은 애완견 좋은 집에서 호의호식하다가 지옥 안 가는 것이다", "자기가 복음 전하다가 고생한 것이 자랑이 되어야지 천국 가서 내 애완견 좀 보시라고 자랑해서야 되겠는가" 등등 '내가 너를 세운 데는 이유가 있다' 정도의 사명을 받은 헌신의 사람이 아니면 요즘 세상에 어디 가서 함부로 하기 어려운 도전이 이어지고 있었는데, 나는 웬일로 터지는 와이파이에 감사하며 그 설교 와중에 몰래 트위터를 흘끗흘끗 쳐다보다가 왠지 배가 아파져서 더 이상 앉아 있지 못하고 결국 예배당을 나와 화장실로 내려갔다.
무심코 들고 간 휴대폰을 켜 들고 트위터를 틀었다. 이따금 올라오던 그의 새 트윗이 보였다.

일말의 절망감 내지는 허탈감 비슷한 것이 몰려왔다.
나는 배가 고프면서 아팠고, 예배는 끝날 기미가 보이지 않고, 자꾸 포기하고 자꾸 세상복락을 배설물로 여기라는 말씀이 한창 이어지는 중이었다. 그런 내게 마치 '학생, 거기서 뭐 하는 거야. 그게 행복이냐. 날 봐. 이게 행복이야.' 하고 참 알맞은 타이밍에 걸쭉하게 약올리는 것 같았다. 솔직히 그랬다. 게다가 정말로 행복해 보였다.
그래서 그냥 간단히 메모나 해 두려고(관심글 하기도 싫고 RT도 싫고 뭣보다 그렇게 하면 그가 나를 봐 버릴 거 같아서) 인용만 했다.
Happiness?[각주:1]@diegobluff: 국립현대미술관 신축자문위원(저도 호칭 헷갈림@_@)이라서 회의를 핫하게 끝내고 혼자서 걷는 덕수궁 밤길이 너무 좋다. 던킨도너츠 한입 물고 커피도 한잔.”
15시간 전 via Twitter for iPhone
그런데, 5분이 지나지 않아, 내 예상을 180도 뒤집어엎고 그가 여기에 답을 했다.

그럴 거라고 짐작은 했지만 막상 이렇게 '리얼'하고 '내추럴'한 답을 들으니 뭐라고 응대해야 할지 몰라 완전히 '벙쪄버렸다'. 사실 나는 정말 놀라고 있었다. 그래서 '주님, 이걸 뭐라고 답을 해야 되죠?' 하고 물었다가 "너 예배중이지 않냐?" 하셔서 변기통에 쪼그리고 앉아 한참을 죄송하다고 기도했다.
예배 시작하면 당연히 휴대전화 끄고 성경책 꺼내 펴서 절대 졸지 않고 화장실도 안 나가던 내가 어쩌다 이 지경까지 됐지? 내 신앙은 어쩌다가 내 주님이 제시해 주시는 행복 이야기를 듣다 말고 빠져나와서 현대카드/현대캐피탈 최고경영자라는 사람의 행복을 엿보고 부러워하는 지경이 되었던가?
폰을 끄고, 뒤를 닦고, 예배당으로 돌아가 순서를 모두 마치고, 그제서야 껐던 폰을 다시 켜서 대답했다. 그의 악의 없는 자랑이 올라온 지 한 시간 후였다.

그리고 그는, 그렇게나 빨리 멘션하던 속도는 어디로 갔는지, 아직까지도 이에 대해 일언반구 회답이 없다.

그날 밤 생각났다. 예전에도 그에게 멘션을 해서 답을 못 받은 적이 있었다.
그는 현명하고 박학한 사람이고 나름 융통성도 있어서, 안 그럴 것 같은 회사를 경영하면서도 개인적으로 트위터를 하고 있다는 점에서 나로 하여금 일말의 기대를 갖게 만들었다. 그래 내가 경제를 부전공하고 있는데 이런 트위터러가 있을 것 같으면 그 말을 귀기울여 한 번 들어보자, 하고.
그 말이란 이런 것들이다.


그렇게 SERIceo.org 가면 쌔고쌘 이야기와 정서와 세계관이 이어지다가, 문득 내게 실마리 내지는 일말의 희망 비슷한 것으로 보였던 트윗이 있었다.

신용카드에 관한 글이 신문에 나오면 자세히 읽게된다. 가끔 본질이나 금융을 모르고 쓰여진 경우가 있어서 어디부터 반론을 해야할지조차 모르겠는 경우도 있다. 하지만 나도 남의 업을 이런 식으로 오해하고 있었겠지 생각하면 넘어갈만하다
그래서 나는 "그럼 당신은 금융의 본질이 뭐라고 생각하시는지 그 감을 좀 잡을 수 있을까요?"라고 영어로 물어보았고(나는 진지하고 정중했다고 생각한다), 아직까지도 일언반구 대답이 없다.
비웃으려고 하는 게 아니라 난 이 질문이 정말 절박하다. 만약 그를 만날 수 있다면 그의 반박과 반론을 진지하게 듣고 배울 것이다(그게 숱한 거시경제학 강의보다 백 배는 배움이 많을 것 같다).신용카드라는 게 없어도, 아니 '금융'경제 자체가 없어도 인간 생존이 굴러갈 수 있지 않느냐고 하면 그건 그렇게 무식한 혹은 과대망상적인 물음인가? 모세는 아예 이식을 취하지 말라고 했었는데?

지금 생각해 보면, 그것이 이런 사람들이 살아가는 방식일지도 모른다.
자기가 듣고 싶었고 그래서 대답해 주고 싶은 말이나 자기를 알아주는 것 같은 말에는 분 단위로 반응하면서도, 지금껏 쌓아올린 자기 관점과 성과와 방향에 의문을 제기해야 하는 물음 그러므로 이르건 늦건 대답 자체를 해서는 안 되는 물음에 대해서는 못 들은 체하는 것. 이는 본인도 시인하는 바다.

나는 지금도 궁금해서 환장하겠다. 그가 어젯밤에 느낀 행복은, 같은 날 같은 시에 그런 그의 자랑을 보고는 변기 위에 쪼그려 앉아 기도할 수 있었던 한 대학생의 행복과 얼마나 다르고 얼마나 차이가 나는가? Happiness? 좋은 직장 좋은 가정 좋은 애완견 좋은 집에서 호의호식하다가 지옥 안 가게 돼서 "하느님, 제 집 제 가정 제가 만든 카드 포트폴리오를 좀 보세요" 자랑할 수 있으면, 행복인가? 왜 나는, 그런 건 아닌데 괜히 배고프다는 생각에, 예배 시간이 길어지고 있다는 생각에, 도대체 무엇 때문에 어떤 입신양명한 50대의 소박한 기쁨을 보고 질투인지 분노인지 상실감인지 배신감인지 알 수 없는 기분에 휩싸여야 했던 것일까? 금융이라는 걸 아느냐 모르느냐의 차이일까? 채식을 하느냐, 싸고 배부른 삼겹살로밖에 고기 섭취를 못 하느냐의 차이일까?[각주:2] 뭘까? 분명히 해 두겠는데 나는 그를 매도하거나 무시하거나 명예훼손하고 싶은 생각이 요만큼도 없다. 다만 너무 궁금할 따름이다. 궁금해서 내 자신에게 정직하게 자문하지 않으면 안 되는 것뿐이다. 내 트위터 아이디는 @yuptogun이고 그의 트위터 아이디는 @diegobluff다. 아이디의 차이일까? 프로필의 차이일까? 팔로워 수가 나는 백 명도 안 되고 그는 사만 명이 넘어서 그럴까? @campus7000님이 전했다. "지천명을 넘어서 CDTS를 등록해서 내 강의를 들으시게 된 어른들이 계시는데 인생 헛살았다고, 이제부터라도 내가 주님과 신명나게 살 수 있게 될 것 같다고 한다"라고. 지금 정태영 씨는 이런 이야기는 하지 않는다. 금융의 본질이 뭐냐는 질문에도 무슨 스팸 트윗 쳐다보듯 아무 대꾸도 없고, '당신처럼 못 하면 행복하지 않을 건가 싶다'는 사람의 진의도 무기한 방치 중이다. 그게 이런 사람들이 살아가는 방식인지도 모른다. 그리고 나는, 설교자라고 나온 사람의 말이기만 하면, 나중에 판단할 때 하더라도, 일단은 귀기울여 듣고 나름대로 납득하려 하는 그래서 내가 지금껏 쌓아올린 것들을 전부 포기해야 하는 시점이 올 것까지도 기꺼이 각오하고 기대해 보는 갑을관계의 을의 자세를 건실하게 견지하고 있는 모양이다. 음, 그래서 나는 지금 행복하지 않다고 느끼고 있는 것일까?

[각주:3]

정태영 씨는 아마도 이 블로그를 발견할 것이다. 내가 멘션과 이 포스트 URL만 적어서 보내 놓을 것이다. 만약 그가 그 뒤에도 일체 응대가 없다면, 트위터 팔로잉은 그냥 계속하되,[각주:4] 앞으로 평생 현대카드와는 작별이다. 그가 지휘해서 만들어진 바 현대캐피탈과 현대카드를 갑으로 하고 나를 을로 한다는 어떤 종류의 서류에도, 내 이름 적어주지 않을 생각이다. 대답하지 않는 트위터러를 봇이라고 한다―차라리 봇이라면 낫겠다. 봇은 인간적인 관리자라도 명시돼 있지. 대답하지 않는 트위터러가 제시하는 쿨과 가치와 행복관에 서명해 줄 오른손은 없다.
그리고 그는 내가 그렇게 영원한 것을 좇아가는 행복을 추구하건 말건 닥터 드레 헤드폰으로 쇼스타코비치를 들으면서 이번엔 어떤 혹하는 광고 카피를 만들어 볼까 따위를 고민하고 살 테지. 마치 로저 회장과 마이클처럼.



P.S. 메타리뷰라고 달기에는 너무 열폭했었네요. 그래서 생각을 놓은 글로 갑니다. 좋은 지적입니다. 근데 여전히 창피하거나 후회하거나 하지도 않고 그럴 생각도 없어요. 창피해해야 할 사람이 있다면, 타임라인이 한미FTA로 들끓을 때, 누가 봐도 수많은 사람의 손익 계산의 중심에 있는 분이고 그걸 스스로 모르시는 게 아닐 텐데, 여태 그렇게나 활기차게 트윗을 하다가도 우연찮게 중국 출장이 바빠서 찬성이고 반대고 뭐고 일체 묵비하고 계시는 어느 사장님이 창피해하셔야겠지요.
P.S.2 "유명 트위터리안과 연예인들에게 멘션 두 번씩 보내보시고 나면 아마 님은 그들 중의 99%를 싫어하시게 될 거 같네요ㅋ"라는, 정말이지 일차적이다 못해 무성의한 지적. 죄송합니다, 제가 너무 글을 어렵게 썼죠? 이 글은 그런 우연한 일화의 구조를 차용하여 대상의 속성과 그에 대한 필자의 감정의 정체를 주관적으로 탐색해 보는 글이고 따라서 그 해프닝 자체의 내용엔 아무 중요함이 없답니다. "모두가 다 세련됐다고 하는 그 사람을 왜 나는 미덥지 못하다고 어렴풋이 느낄까"가 이 글의 주제란 말씀입니다. 이렇게 말해야 좀 알아들으려나? 이게 신문기사가 아니라는 fact를.


 

  1. "행복?" 혹은 "행복일까?" 라는 의미에서 쓴 표현이다. 그 이상도 그 이하도 아니다. [본문으로]
  2. 계급은 식단 중 채식과 육식의 비중에서도 드러난다. 알 만한 사람은 다 아는 이야기 [본문으로]
  3. Modern Times라는 현대카드의 신문 형태 소식지. 얼마 전에 바로그찌라시와 오버랩되면서 내게 좌절감을 안겨 줬던 그의 또 하나의 '작품'이다."공부 많이 했습니다." 헤, 우연이네요, 저도 인쇄라든가 간행물 등록 절차 등을 공부하고 있거든요. [본문으로]
  4. 내 트위터 TL이 너무 사회주의적으로 쏠리지 않게 하기 위해서다. 그런 차원의 효용에 있어서는 여전히 그는 유효하다. [본문으로]

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Posted by 엽토군
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신촌역의 4군데 대학교 주변 상권과 그 대학에 대한 통념을 가지고 요즘 20대의 문화행태(소비행태)의 유형을 지어보고 싶다. 홍대, 이대, 서강대, 연세대.

1. 홍대: 반(半)주류적 소수성을 확보해 주는 적당하고 다소 예상 가능하게 규격화된(normalized) 개성을 추구한다. TV 채널로 말하면 엠넷.
2. 이대: 주류성의 권력을 이미 부여받은 소비재로서의 미와 부만을 허용하고 스스로 재구축하는 총체적 '소수 대중'형. TV 채널로 말하면 온스타일.
3. 서강대: 정서라는 것이 전무하다. 철저히 제도권의 패권적 합리성에 매몰되어 문화는 일종의 흉내로 전락해 있음. TV 채널로 말하면 KTV나 국군방송.
4. 연세대: 그나마 이도저도 아니고 좀 ‘미친’ 편인 무차별적 다양성을 약간의 정치적 위험함과 수반하여 위태롭게 유지하고 있다. TV 채널로 말하면 SBS나 tvN...?

이 대학(이나 재학생)들이 그렇다는 게 아니고 이런 식의 크게 네 가지 감성이 현재 20대의 감성 중 하나라는 어렴풋하고 근거 없는 생각이 듭니다. 예컨대 "저 친구는 서강대 스타일이야", "이 동네는 전형적인 이대 유형이다" 하는 식으로 말할 수 있지 않을까 해서. 반론할 테면 반론하셈.


현재 찌라시를 홍대와 이대에 넣지 말자는 암묵적 합의가 도출된 이유는 아마도 이것. 이번에 우리학교에도 백여 장 뿌려 봤는데 정말 이렇게나 반응이 없을까 싶어서 맥이 그만 탁 풀린다.



2013.6.7. 유의미한 반론이 들어와서 대대적으로 뜯어고침. 맞는말인거같습니다 대학 그 자체가 아니라 그 대학을 중심으로 느껴지는 공기를 쓴다고 쓴것이었는데 다시 보니 그 대학 학생들이 다 저렇다는 식으로 오독될 수 있었군요. 그런 얘기일 리가 없잖아요?


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Posted by 엽토군
:
무상급식 예산이 어쩌고저쩌고 하도 시끄러워서 경제뉴스 특히 예산 관련 뉴스를 보게 되는데(사실 오늘부터 열심히 보기로 하고 걍 구글뉴스 봤는데, 그리고 사실 이 글도 그렇게 길게 쓸 생각이 없었는데 힝)…

재정적자 19兆 훌쩍… 나라살림 '경고등'
첨에 6월밖에 안 됐는데 19조 넘게 적자란 말만 듣고 바로 기겁했다. 왜지, 사회보장성기금수지라는 항목이 너무 숫자가 큰거같은데, 하고.[각주:1]
그러고 넘어갈 뻔했는데, 근데, 문제는 단순히 공부 좀 해보려는 생각에 기사 내용 가지고 숫자계산을 하다 보니 도저히 앞뒤가 안 맞는데다[각주:2] 용어 정리부터 안 되는 바람에 빡쳐서 재정부 보도자료[각주:3]를 떠들쳐봤을 때 일어났다…

(보도참고자료)'11년 상반기 통합재정수지 잠정집계결과
작년과 비교해 보면 오히려 사회보장기금은 줄었다(18조→16.8조). 이 나라가 19조의 적자를 낸 주된 이유가 사회보장성기금수지에 있는 게 아니다. 재정수입은 가장 큰 폭을 보이며 작년보다 증가했다. 작년 6월에 143.3조 벌던 정부가 올 6월엔 154.3조를 번 것이다. 지출도 작년보다 2조 늘어났을 뿐이다. 내가 수치를 제대로 읽었다면, 요컨대 저번보다 열심히 돈 걷고 저축 좀 덜 하고 약간 지출을 늘린 건데 19조라는 여전히 만족스럽지 않은 마이너스 수치가 나왔고, 올해 쓰기로 한 돈의 56%를 지난 여섯 달 동안 쓴 상황이다.[각주:4]
재정적자 상반기 11조1000억원 줄어
이쯤 되면 작년을 살펴봐야 한다. 이 기사는 작년 8월 20일에 6월까지[각주:5]의 누계자료를 기준으로 썼다. 30조원[각주:6] 적자를 면하겠다던 2010년 상반기에 이미 29조원의 관리대상수지 적자를 냈는데 왜 이렇게 지나가는 통계뉴스처럼 다뤄졌을까?[각주:7] 반대로, 그렇다면 왜 올해는 유난히 더욱 시끄러운 걸까, 혹시 보도자료에 추가로 안심시켜 주는 설명을 적지 않아서?

올 목표달성 ‘파란불’ 하반기 外風 최대변수
으아니 기자 양반 이게 무슨 소리요 파란불이라니! 재정이 파란불이라니!
물론 지금껏 살펴본 2011년 상반기 통합재정수지 관련기사 중에선 수치분석이 가장 적절해 보이긴 하지만, 그래도 유독 이 신문만 아직 여유있다느니, 지켜보자느니 자신만만하고 다른 경제뉴스들은 다 벌벌 떨고 있다는 게 미심쩍다. 한 명이 뭘 모르고 뻘소리를 하는 건가, 한 명만 눈치 안 보고 사실대로 말하고 있는 건가.[각주:8] 적어도 내가 지금껏 갑자기 열받아서 막 찾아본 끝에 내린 내 결론은, 이 적자상태 절대로 이렇게까지 설레발 칠 일이 아니다. 작년도 이거보다 심하면 심했는데 잘 넘어갔고, 지금도 그렇게까지 심각한 특이사항 보이지 않으며 수많은 비정규직 노동자들과 스마트 요금제의 신종 노예들에 의해 점차 개선되는 중이라고밖에 안 보인다.

…진짜 경제뉴스 보다가 빡탱이 돌기는 오랜만이다. 숫자를 다루는 뉴스가 이렇게나 서로 말이 다르면 우린 대체 누굴 믿고 살아야 합니까? 수영이? (…)[각주:9]
 

이쯤 되면 궁금해서 잠이 안 온다. 우리나라 재정상태 괜찮은 거야? 누가 딱 꼬집어서 말해 주.


 
  1. 아마 대부분의 경제신문(과 그 신문들이 떠받드는 신자유주의의) 애독자들이 이런 인스턴트 반응을 보이고 지나갔을 것이다. 딱 그렇게 설계된 헤드라인과 기사였다. [본문으로]
  2. 알고 보면 굉장히 간단명료한 산출공식이다. 수입 빼기 지출은 '통합재정수지', 거기서 "사회의 저축"을 빼면 '관리대상수지'. 근데 대부분의 신문기사는 말과 숫자를 종횡무진으로 혼잡하게 배치해서 이해하기 어렵게 해놓았다. [본문으로]
  3. 어떻게 된 게 보도자료 분석한 뉴스보다 보도자료가 더 이해하기 쉬울 수가 있지? 경제신문이라는 것을 신뢰하기가 어려워진다. [본문으로]
  4. 보도자료도 굉장히 담담하게 (원래 그렇게 쓰는 것이겠지만) 상황을 보고하고 있다. 눈에 띄는 특기(特記)사항이 없이, 뭐 하여간 그런 계산이 나왔습니다, 라는 느낌이다. [본문으로]
  5. 조사하면서 알게 됐는데, 6월은 보통 납세액이 5월보다 적다고 한다. 세금 걷는 종류가 달라서라는 모양. [본문으로]
  6. 이 2010년의 목표치는 예상되는 2010년 GDP의 -2.7%를 환산한 금액이다. 잘은 모르지만 올해 유난히 호들갑을 떠는 25조 적자라는 목표치도 실은 이렇게 막연하게 '한번 던져 본' 수치일 거라는 생각이 든다. 그렇다면 더더욱 의문이 생긴다. [본문으로]
  7. 작년 재정부 보도자료 뒷부분에는 "올해 유난히 돈을 앞당겨 쓴 일이 많았는데 앞으로 경기가 좋아질 전망이라 목표치 30.1조원 적자보다는 나아질 거예요"쯤 되는 말이 적혀 있다. [본문으로]
  8. 아마 이것이 좌우가 돈을 다루고 생각하는 기본 기조일 것이다. 앞으로 정치와 경제를 본격적으로 부전공하는데, 확실히 짚어보고 잘 생각해 볼 문제다. [본문으로]
  9. 이 포스팅을 쓰고 나서 며칠 뒤에 그녀는 경미한 교통사고를 당해 활동을 일시중단하는 지경이 됐다. 미안해 수영아 난 소녀시대 중에서 그래도 니가제일괜찮던데 ㅠㅠ [본문으로]

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Posted by 엽토군
:

생각 두 개

2011. 8. 13. 00:52
1. 영원과 찰나 (the eternity and the transitoriness)
도대체 예수님은 왜 날 만나주신 걸까?
그분은 영원을 살고, 나는, 이 육신은 그 영겁 중의 찰나를 살아간다. 기독교 선교 역사를 듣다 보면 더욱 소스라치게 새삼스럽다. 나는 왜 DOS디스켓 시절에 태어나 라이코스 시절을 지나 아이폰의 시대를 살게 되었는가—그리고 영원을 바라보며 살게 되었는가? 이것은 과연 얼마나 절묘하거나 혹 우연한 것일까? 몇 년 전에 그만 작고해 버렸을 수많은 고인들에게는 그들의 찰나가 얼마나 그러하였을까…
묘하게도 영원함과 잠시잠간은 둘 다 계산이 되지 않는 그래서 꽤나 관념적인 시간이라는 점에서 비슷하다. 나는 찰나를 살다 죽는다. 그럼 왜? 왜 나는 굳이 그 영원하신 분을 계속 신경쓰고 생각하며 살고 있는가 아니 살게 되었는가? 혹시 실은 나도 그 영원의 지경에 닿을 수 있는 것이기 때문에? 찰나는 살아봤다 쳐도 아직 영원이 무엇인지 살아보지 못했다. 그래서, 정말 모르겠다.

2. 앞뒤를 따질 때와 딱 보았을 때
앞뒤를 따져 보면 분명히 옳거나 분명히 그른데 정작 전체를 딱 보았을 땐 어쩐지 그렇지만도 않다는, 아니 아무리 봐도 앞뒤 따졌을 때와 전혀 다르다는 생각을 떨칠 수 없을 때가 있다.
내가 말하겠다. 그런 경우엔 보통, 딱 보고 느낀 그것이 '온당'하거나 적어도 간과할 수 없는 상위 차원으로서 '진실'한 무엇이다. 신이 인간에게 직관을 부여한 것은, 어느 날인가 사탄이 지독하게 영리하여져서 누구라도 속여넘길 수 있게 되었을 때에까지라도 기어코 다시 진실을 걱정하고 다시 찾으라는 뜻에 그 이유가 있을 것이다. 우리는 믿고 싶어한다. '기면 기고' 아닌 건 아닌 거라고. 아무리 사정 복잡한 일에도 분명히 간명하고 '달리 더 고민할 필요 없는' 무슨 형이상학이 있으리라고 말이다.
이것은 아무래도 영원에 속한 것이다. 우리가, 그럴 수 없음이 분명한데도, 여러 상황에 대한 지금 우리의 판단과 자세가 후세나 선대 때도 먹히는 것이었으리라고 자못 자연스레 기대하는 데는 이런 이유가 있기 때문이다. 그리고 주류 경제학은 대체로 말해서 실로 찰나의 학문이다. 그래서, 경제 경제만을 되뇌이게 된 오늘 우리는, 찰나의 비본질적인 입씨름과 말장난에 목을 매달며, 우리의 맨눈이 직접 보라고 쉬지 않고 다그치는 '딱 보았을 때의 그 무엇'을 다시 증거 불충분으로 폐기하고 있다. 증거? 증거나 알리바이를 다 떠나서, 때로 우리는 차라리 무엇이 그냥 옳은(그른) 것이기를 혹은 어떤 정황이 옳아야(틀려야) 한다고 믿는다. 그런 걸 온당하다고 하는데, 이는 합당함과는 거리가 있다.
특히 디자인 서울이니 단계적 무상급식이니 신형 신호등이니 하는 요즘의 '말을 들어보면 앞뒤는 맞는' 정책들을 의심 없이 납득하지 말자. 무엇 앞에서 "잘은 모르겠지만 거부감이 드는" 그 순간 여러분이 할 일은 그 거부감이라는 사탄 마귀를 쫓아내는 게 아니라, 어찌됐든 분명 실재하는 그 의혹의 이유를 묻는 것이다. 그때에야 그 감정과 여러분의 직관은 영원의 지경으로 이끌려 올라가고, 그 무엇인가는 더이상 혼자 떠들지 않는, 여러분의 판결을 기다리는 사소한 것이 되어 있을 것이다.

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Posted by 엽토군
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동생이 "오빠는 도대체 기분 좋을 때가 언제야"라며 나의 리액션을 불평한다. 동생이 웃기는 얘기라고 한창 웃기게 하고 있는데도 시큰둥해하고, 각 잡고 심각한 얘기를 해도 시큰둥하게 받아넘기며 모니터만 쳐다보고 있으니 이런 말이 나올 만도 하다. 동생은 군대 핑계를 대지 말라는데, 그것 참 자꾸 군대 핑계를 대게 된다.

동생에게만 그런 게 아니다... 분위기를 띄우지 못하겠다. 성의를 보이기가 힘들다. 요컨대 어떤 상황의 방청객이 되어주기가 너무 힘들다. 뭐랄까, 결국에는 객관화해서 보게 된달까, 자꾸 개플동어가 나타난다고 해야 할까.

상황이 어떻게 돌아간다는 것과 내가 무엇에 집중하면 되는지, 이 두 가지를 파악하기만도 버겁다. 머릿속은 내 낙서공책을 그대로 닮았고, 세상은 케이블TV를 그대로 닮았다. 서로 무슨 접점이 있겠나. 어렵다. 정신이 없다. 누가 그랬다. 어진이 너는 장인(匠人)을 하는게 오히려 나을 수도 있겠다, 틀어박혀서 뭐 하나만 뻔질나게 열심히 잘 만들어놓는... 듣고 보니 그것 참 예리하다고 생각했다. 과연 자막질(번역)이라든가 만화라든가 폰트 제작 등등이 그런 류의 작업이고, 나는 그런 쪽으로는 성의를 보일 수 있다. 내가 원하는 상황에 내가 집중하면 그만인 거다. 그리고 그 와중에 몇 가지 양념을 쳐 주면 되는... 글쎄, 내가 무슨 분야의 장인으로 살게 될지는 잘 모르겠지만 아마 내 속 편한 대로 살자면 그렇게 살게 될 텐데, 그때 난 어떤 성의를 보이고 있을까? 모르겠다. 쿠메타 코지를 찾아가서 물어봐야겠다. 

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Posted by 엽토군
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