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소박한 꿈

2007. 12. 1. 19:37

내 인생의 소박한 꿈이 하나 있다.
휴대폰 없이, 자동차 없이 도시 생활을 하는 것이다.

나는 지금 휴대폰도 없고 자가용도 없다. 아직 사회로 나가 도시인이 되지는 못했지만.
그런 내 시선으로 보면, 사람들은 그 두 가지에 죽고 못 사는 듯 보인다.
뉴스에서 휘발유 값이 오르고 핸드폰 요금 바가지가 심하다는 말이 들릴 때마다,
청소년부 전도사님이 설교 마치는 시간 알람을 휴대폰에 맞추어두고 그거 신경쓰는 모습이 보일 때마다 더욱 그 생각을 한다.

도대체 언제부터 그 두 가지가 생필품이 되었던가. 그런 거 없이 살 수는 없을까. 아니 살아왔지 않았을까. 왜 나는 지금 그렇게 살지 못하는가. 자본이 만들어낸 초현대적인 욕구, 그리고 그 욕구를 본능처럼 인식케 하는 사회의 구조. 내가 거기 갇혀야만 할까.

자전거를 배우고 버스를 타고 카풀을 하고 기차표 예매를 좀 서둘러 하면 교통편에는 무리가 없을 것 같다. 약속시간 잘 지키고, 급한 일 일어나지 않도록 사전에 이것저것 준비해 두고, 평소에 여러 사람들에게 안부전화 걸어두는 습관을 들이면 급하게 전화할 일도 없을 것 같다. 뭐 남들이 불편하다고는 하는데, 불편한 거야 원래 어떤 모양으로든 생활 양식이 다르면 서로 곤란해지는 건 당연하지 않은가.
난 지금도 그렇게 살아왔고, 앞으로도 그렇게 살고 싶다. 그래서 소박한 꿈이라고 하는 거다. 아버지는 무진장 거창하다고 한다. 왜 아닌가. 휴대폰 없이 자동차 없이 사람들과 기업을 꾸려나갈 수 있는 사람은 중대역이 될 터이다. 하지만 그렇기 때문에 이내 바람은 소심하다. 소박하다.

결론은... 제게 하는 급한 연락은 메일(특히 지메일)로 남기시길 부탁합니다.

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Posted by 엽토군
:

원조성(Originality)

2007. 12. 1. 19:36

난 정말 이해하지 못하는 게 하나 있다. 잡지에 연재한 지 대략 5년은 되었을 '나루에의 세계'가 왜 다른 만화에서 패러디되지 않느냐 하는 것이 그것이다. 하고많은 만화가 새로 만들어지고 없어지고 하지만, 나루에의 세계는 상당히 그 원조성을 인정할 만한 이야기들로 잘 짜여 있다. (솔직히 요즘 들어서는 중3들이라 그런가 막장을 달리고 있지만) 처음에는 지구와 외계 이야기인 줄 알았는데 갈수록 기족, 전쟁, 시간의 오류 같은 다소 다루기 어려운 주제들도 많이 들어오고 있다.
그런 가운데 상당히 원조성 짙고 새롭게 지어낸 순수성 짙은 요소들이 많은데, 그래서 나름의 세계를 구축하고 있는데, 왜, 그런 진짜배기는 인기가 없고 대박낸 것들 패러디하면서 대충 모에와 그림빨로 먹고 들어가는 만화들은 그렇게 사람들 입에 오르내리고 돈을 벌까.

요즈음 애니(물론 전부는 결코 아니다)들을 보면 크게 두 가지 생각이 든다. 첫째, 어무이 말마따나 정말 이러다가 우리나라가 문화 식민지가 되면 어쩔까. 둘째, 쟤네들 저렇게 자기네들끼리 놀면서 얄팍한 즐거움만 갈아입다가 어느 순간 풍파가 몰아닥치면 그 추위 어떻게 견디려고 저럴까. 패러디를 위한 패러디, 일단 인기 끌고 상품 만들어 팔고 보자는 듯한 제작의도들, 자기만의 이야기와 세계를 짓는 일은 제쳐두고 수요와 공급의 법칙에 따라 생산하는 제품들. 퍽 걱정이다. 내가 'NHK에 어서오세요'를 즐겁게 보았던 이유 중 하나도 그것이었다. 원조성이 있었다. 물론 아류작으로 오타쿠가 주인공인 이야기는 쌔고 쌨지만, 그들이 성장하고 사회로 걸어나오는 이야기는 NHK가 본격적으로 다루었던 것이다.

각종 애니 자작 리믹스들이 말 그대로 봇물 터지듯하는 지금 문득 나는 명랑만화가 그립다. '꺼벙이'는 SBS에서 만화로 만들지 못할까? 10분 꽁트로 만들면 아이디어에 목 졸릴 일도 별로 없을 것이고, 장편으로 기획되었던 원작도 꽤 있으니 그걸로 기획해도 될 테니까. 명랑만화는 그 자체로 원조다. 시작이고 끝이다. 아주 독립적이다. 성실함의 차원에서 이야기를 한다면, 응당 그런 작품들이 건담 명대사나 중간중간 외워대는 만화보다 더 존경을 받아야 할 것이다.

아닌가? 아닐 수도 있겠다.



P.s: 원조성 논의는 한국철학연구소에서 '대중가요'에 국한시켜 논의한 적이 있다. 오감도 풀다가 봤다. 이제 또 코멘트엔 오감도 얘기만 달리려나?

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Posted by 엽토군
:
처음 썼을 땐 일본어 문장을 적어보고 싶어서 시작했는데 말이지.

あの男が迷子になった事情

電車の中、あるおじさんがうとうと眠っていた。ところが急にびっくりと目を覚めて慌てた彼は、側の人の肩をぱたぱた叩きながら問った。
「すみませんっここどこですか」
少し面食らったあの人は思わず答えた。
「私の肩なんですが」

あの男が迷子になった事情2

電車の中、そのおじさん。目覚めた。あの瞬間、電車はあの駅を通り越したところであった。側の人を呼んだ。
「先の駅、どこでしたか」
側にいた黒人が答えた。
「ヨメマセンデシュィタァ」

あの男が迷子になった事情3

今度はちょっと飲みすぎたこのおじさん。タクシーに乗った。
「いらっしゃーい!目的地どーぞ!」
「ウッチヘェェェェェ」
翌朝、彼は運転手の家の中で目を覚めてしまった。

あの男が迷子になった事情4

ある火曜日朝、今度はびっくり休みを貰った我らのおじさんが遊園地にある『鏡の部屋』に一人で入った。 四十分が流れた。出口からの叫び曰(いわく)。
「一体この部屋は何二乗(なんにじょう)キロメートルなのだああああ」

あの男が迷子になった事情5

今日は我がおじさん、ある「ペア」に行った。限りなく南北東西並べて続けるブース、ブース、ブース。あちらこちらとぐるぐる回っていたあげく告白しちゃった。
「どっちの廊下が北向けだったっけ」

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Posted by 엽토군
:

공부 잘하는 법

2007. 12. 1. 19:30
http://bbs2.kbs.co.kr/ezboard.cgi?db=2Tsponge_notice&dbf=46&action=read&scenario=1
스펀지와 서울대학병원이 함께하는 4800만 전국민 공동 프로젝트 공부 잘하는 법.

그렇지 않은가?
스펀지와 서울대학병원이 공부를 모욕하고 있다.

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Posted by 엽토군
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젊은 사람들이 만드는 커뮤니티에는 으레 '팸'이 있다. 누구는 누구의 엄마, 누구는 누구의 조카 하는 식으로. 연애야 뭐 기본이고. 왜 그럴까. 왜 이런 유치한 현상이 최첨단 공간이라는 사이버스페이스에서 발견되는가.

그것은 유예 때문이다.

발달과업이라는 것이 있다. 한 사회인이 자라나는 가운데, 특정 시기마다 의당 해야 할 일들이 그것이다. 신생아의 발달과업은 울고 젖먹고 잠자며 열심히 자라나는 것이고, 가장의 발달과업은 가정의 살림을 운용하며 보람찬 인생을 살기 위해 노력하는 것이라느니 등등. 발달심리학에 따르면, 발달과업을 그때그때 성취하지 않는 것은 곧 성장의 결함을 의미하므로 바람직한 상황이 아니다.

청소년기를 유예된 시기라고들 한다. 모든 것을 나중으로 미루어 두고 우선 진학과 진로를 신경쓰라고 강권하는 때인 것이다. 그러나 유아기로부터 아동기를 거쳐 청소년기에 이르기까지의 인간이 으레 충족해야 하는 욕구, 즉 으레 이루어내야 할 발달과업이 있다. 그것은 바로 여러 사람들과의 관계 형성을 통한 인성의 발달이다. 이것은 성적이 좋든 나쁘든, 어떤 환경에 처해 있든 기본적으로 충족하고 수행해야 할 일이다. 그런데 현실을 보라. 부모는 바빠서 그리 오랜 시간 붙어있어 주지 못했다. 버스를 타고 다녔던 유치원의 친구들은 기억도 나지 않거니와 그리 친하게 지낸 애들도 별로 없었다. 학교에서는 점점 사귀는 아이들의 범위가 좁아져만 갔다. 친구를 사귀거나 연애를 하거나 정모에 나가는 짓 따위는 몽땅 대학 가면 하라면서 미루어졌다. 발달과업이 제대로 이루어지고는 있는 건가? 부모와 소통하며 기성 세대를 경험하고 또래 집단 사이에서 사회성을 키워야 할 때에?

이처럼 발달과업을 유예하는 현실 속에서 아쉬운 대로 나오고 있는 자구책이 팸 놀이인 것이다. 단순히 재미난 놀이인 것 같지만, 그 이면에는 발달과제를 생활 속에서 제대로 수행하지 못하게 하는 현실이 반영되어 있는 것이다.

까지 헛소리. 이 동아일보 사설 같은 허접 쓰레기에 신랄한 태형을.

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Posted by 엽토군
:

어려운 말의 권력

2007. 12. 1. 19:24
AS 문의를 하러 가거나 문의메일을 보낼 때면 나는 으레 전문 용어를 하나쯤 꺼내어 사용한다. 펌웨어를 바꾸었더니 폰트가 바뀌는 현상은 이유가 뭐냐는 둥, 랜덤 기능이 백몇 곡 이상부터는 제대로 구현되지 않는다는 둥... 입으로도 글로도 그런 말을 잘도 뻔뻔하게 내뱉는다. 이유는 하나다. 그런 용어를 들으면 '왜 안 돼요?', '어떻게 해요?' 같이 속 터지는 질문만 받던 담당자들이 아주 새롭게 느끼고 정신을 차리니까. 실제로 그런 경험을 많이 했다.
또, 가끔 내뱉기는 내뱉어야겠는데 돌려 말하기가 어려울 때도 역시 효용이니 목적전치니 하면서 어려운 단어나 여러 사상이 응축되어 생성된 개념어를 한두 개 던지곤 한다. 왜냐? 말을 하는 사람 입장에서는, 알아들을 사람만 알아들으라는 셈속을 차리고 있으니까.

어려운 말, 전문용어는 힘이 있다. 그런 단어를 쓰는 사람보다 쓰지 못하거나 관심이 없는 사람은 일단 입지가 낮아진다. 그리하여 결국 말을 모르는 이는 전후사정과 문맥상 의미를 파악해 볼 생각을 포기하고 말을 아는 이에게 수긍하고 만다. 푸코가 말했던 권력이라는 게 뭔지 난 잘은 모르겠지만 이런 것도 그의 권력 개념에 포함되는 것 아닐까 하는 생각을 한다.
하지만 미사여구에 속아서는 안 된다. 검색하면 다 나오는 세상에서 패러다임이 뭔지 유니코드가 뭔지 백합이 뭔지 하는 것쯤은 후딱 찾아 알아보아야 한다. 그렇지 않으면 결국엔 모르는 자, 발언권과 반박 능력이 없는 자, 권력 없는 자가 되고 만다.

촘스키 선생은 말한 적이 있다. 지식인들은 일부러 유창하게 말한다고. 하지만 제아무리 어려운 개념어도 모두가 이해할 수 있게 풀어낼 수 있다고. 그렇다. 동의한다. 나는 어려운 말의 권세를 조그맣게 사용하고는 있지만, 결코 커다란 '용어의 권력' 앞에서는 우민이 되지 않겠다. 주권이 국민에게 있음을 분명하게 깨닫듯이.

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Posted by 엽토군
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72기 소록도 봉사활동교육 소감을 시로 대신한다. 되돌아보면 봉사를 받았던 시간이었다. 다시 가봐야겠다.


소록도의 새벽 - 김어진 07.02.27

섬 너머의 오렌지빛 야경에 비쳐서
병동 한가득 밝혀진 창들은 더 하이얬다.

내 입냄새를 맡을 수 있을 만큼 공기는 차갑게 깨끗했다.
깜박이는 비행기 불빛보다 북두칠성이 더 밝았다.

중앙교회의 기도회는 새벽 두 시부터 진행된다고 한다.
작은 별똥별 두 개가 분명히 떨어졌다.

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Posted by 엽토군
:

커다란 교회

2007. 12. 1. 19:18

커다란 교회 - 김어진. 07.02.10

처음에 천막으로 시작했다는 한 교회
이제는 빌딩숲에 비좁이 들어선 커다란 빌딩 교회

지하 2층부터 지하 7층까지가 주차장
지상에서 7층까지 복층에
금괴 같은 예배당 의자에서
까맣게 묵념하는 아무개 성도들
그 머리 위 8층에 전산실, 여신도회
그 위에 남신도회, 목양실
위층에 행정실, 옆엔 케이블방송 안테나
그리하여 꼭대기엔
빨간 네온사인의 십자가
그리고 그보다도 높은 자리, 십자가의 정수리에
피뢰침

처음의 천막은 지하 1층 역사관 창고 어딘가에 있을 거라고

올림픽공원 옆에 있는 임마누엘교회에 미안하다. 버스를 타고 지나다니며 그 교회를 보고 영감을 얻긴 했지만, 작품 속 교회는 현존하는 어느 교회도 특칭하지 않는다.

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Posted by 엽토군
:



내멋대로 번역가사

만군의 주 온 만물이 주 시인해
땅 위에서 크신 이름
하늘에서도 영광의 주 높이니
주의 명성이 넘치네

1. 이루신 일과 베푸실 일
모든 호흡 찬송하네
온 마음들과 열방의 소망
오직 주만이 오직 하나님

2. 새벽 밤하늘 빛나는 별
모두 눈 들어 주를 보네
삼기신 세상 주의 기적
아름다우신 주를 드러내

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Posted by 엽토군
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